終始為全德，生榮沒亦榮

名句出處

出自宋代梅堯臣的《葉大卿輓詞三首》

全文：
終始為全德，生榮沒亦榮。
里人悲畫翣，郡吏拜銘旌。
石馬天麟肖，松枝國棟成。
更看追孝意，捧土作新塋。

梅堯臣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

全德

(1).道德上完美無缺。《莊子·天地》：“天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉。”《後漢書·桓榮傳論》：“而 佚 廷議戚援，自居全德，意者以廉不足乎？” 李賢 註：“全德言無玷缺也。” 宋 梅堯臣 《葉大卿輓辭》之三：“終始為全德，生榮沒也榮。” 胡適 《＜三俠五義＞序》：“向來小說家描寫英雄，總要說的他像全德的天神一樣，所以讀者不能相信這種人材是真有的。”

(2).全部特性。 清 戴震 《原善》：“通天地之全德，其見於思乎！”

生榮

(1).猶表彰。生，通“ 旌 ”。《管子·侈靡》：“章明之毋滅，生榮之毋失。” 郭沫若 等集校：“‘生’字假為‘旌’。”

(2).生長繁榮。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷八：“方春萬物生榮，不可無故摧折。”