道德淵源漫斟酌,理義芻豢飽齧齕

陳淳用敖教所贈詩韻送行

名句出處

出自宋代陳淳的《用敖教所贈詩韻送行》

全文:
臞菴先生仙籍豪,固非塵中浪骼骨。
挺特不隨時世妝,那學兒女夸首髴。
朅來龍江主文盟,鑪錘廣大無棄物。
裁狂雕朽誰弗容,遊刃三年不少{屈刂}。
野人掩關北溪曲,於道未能探絲忽。
甘謝馳驅抱孤拙,反獲優容免呵咄。
紆軫衡茅過招邀,寘之學海滄海潏。
道德淵源漫斟酌,理義芻豢飽齧齕
由堂賜室縱步躡,淵鱗騫翼恣手捽。
金篦刮瘼丹起廢,萬斛塵胸為一拂。
要令齪齪鑛璞姿,無或晶光向埋沒。
云何聚散不可常,徵車已駕城東月。
當今中原若角崩,曦娥薄蝕耀計孛。
廟堂側席急選用,英才詎復偏方屈。
便起鴞林簉鵷行,感時怒豎衝冠發。
整頓乾綱靖坤維,扶掖炎精夐熛炊。
拯危直鼓濟商楫,逢邪須奮擊泚笏。
挽回一氣轉洪鈞,平地春雷百蟄出。
雍容細旃講唐虞,正鞸垂紳其弁突。
抑均斯道覺斯民,何但諸王私蔭樾。

陳淳詩詞大全

參考注釋

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的

淵源

源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

斟酌

(1) 反覆考慮以後決定取捨

耆艾修之,而後王斟酌矣。——《國語·周語上》

再三斟酌

(2) 往杯盞里倒酒供飲用

過門更相呼,有酒斟酌之。——陶潛《移居》

獨自斟酌

理義

(1).公理與正義。《孟子·告子上》:“故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“有人問 袁侍中 曰:‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ?’答曰:‘理義所得,優劣乃復未辨。’” 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》:“其學本於師友,成於理義,輕爵祿而重出處,厚名聞而薄利勢。” 明 海瑞 《興革條例·刑屬》:“小民不顧理義當否,以訟輸為深愧。”

(2).指社會道德規範,行事準則。《呂氏春秋·勸學》:“人君人親不得其所欲,人子人臣不得其所願,此生於不知理義。” 高誘 註:“不知理義,在君父則不仁不慈,在臣子則不忠不孝。”

(3).專指儒家的經義。《北史·劉芳傳》:“ 芳 音義明辨,疑者皆往詢訪,故時人號為 劉石經 …… 芳 理義精贍,類皆如是。”《文獻通考·經籍九》:“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏,然理義卻精,此二人乃是經生,傳得許多説話,往往不曾見國史。” 清 戴震 《題<惠定宇先生授經圖>》:“夫所謂理義,苟可以舍‘經’而空憑胸臆,將人人鑿空得之,奚有於經學之云乎哉?”

芻豢

指牛羊豬狗等牲畜

耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——《史記·貨殖列傳》

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