元旦

元旦原文

歲歲正逢只此身，漫教隨俗步餘塵。

聚來熟面希生侶，彈得新冠總舊人。

古貌不工優孟態，狂心且醉伯倫春。

安貧便是長生訣，何用浮言賦大椿。

詩詞問答

問：元旦的作者是誰？答：李全昌
問：元旦寫於哪個朝代？答：明代
問：元旦是什麼體裁？答：七律
問：李全昌的名句有哪些？答：李全昌名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

只此

僅此；就此；唯有這樣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“一領白衫又不中穿，夜擁孤衾三幅布，晝欹單枕是一枚甎：只此是家緣。”《水滸傳》第八十回：“既承如此相款，深感厚意，只此告回。” 馮善驥 等《鄭成功》第三五章：“客商小販無奈，只得在他身上暗中使銀子，上下打點，只此方能倖免無事。”

隨俗

隨著習俗

入鄉隨俗

舊人

(1).謂年高德劭的舊臣。《書·盤庚上》：“古我先王，亦惟圖任舊人共政。” 孔 傳：“先王謀任久老成人共治其政。” 明 張居正 《請乞優禮耆碩以光聖治疏》：“如蒙皇上俯念 階 為先朝元輔，當代舊人，特勅該部查照 嘉靖 年間事例，差行人一員賫勅前去存問，仍量加賞賚，用示優崇。”

(2).久於其位的人；原有的人員。 唐 張九齡 《敕四鎮節度使王斛斯書》：“卿彼諸將，皆是舊人，既諳山川，又能料敵。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“予去國二十七年復來，自 周丞相 子充 一人外，皆無復舊人，雖吏胥亦無矣。”

(3).舊交；故人。 漢 王充 《論衡·問孔》：“ 孔子 重賻舊人之恩，輕廢葬子之禮。” 漢 王粲 《思友賦》：“行游目於林中，覩舊人之故場。” 唐 劉禹錫 《與歌者何戡》詩：“舊人唯有 何戡 在，更與殷勤唱《渭城》。”

古貌

古樸的形貌。 唐 韓愈 《孟生》詩：“ 孟生 江海士，古貌又古心。” 宋 蘇軾 《漁樵閒話錄》下篇：“﹝ 馬拯 ﹞見一老僧，古貌龐眉，體甚魁梧。” 明 周篔 《哭然公》詩：“古貌世莫見，高風予夙聞。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·南州逸事》：“同朝 京江 張相國 玉書 ，古貌清臞。”

優孟

優伶名孟,春秋時代楚國藝人。擅長滑稽諷諫。楚國的宰相孫叔敖死,他的兒子很窮,砍柴為生。於是優孟穿戴上孫叔敖的衣服帽子,模仿其神態,搖頭而歌,楚莊王大驚,以為孫叔敖復生。優孟趁機諷諫,莊王終於把封地給了孫叔敖之子

狂心

(1).狂妄或放蕩的念頭。《後漢書·隗囂傳》：“既亂諸夏，狂心益悖，北攻強胡，南擾勁 越 。”《東周列國志》第九回：“ 齊 世子 諸兒 聞 文姜 將嫁他國，從前狂心，不覺復萌。”

(2).強烈的願望。 唐 白居易 《元和十二年淮寇未平詔停歲仗憤然有感率爾成章》詩：“愚計忽思飛短檄，狂心便欲請長纓。” 宋 曾鞏 《孔教授張法曹以曾論薦特示長箋》詩：“衰翁厚幸懷雙璧，更起狂心慕薦賢。”

伯倫

晉 劉伶 的字。 伶 與 阮籍 嵇康 等六人友好，稱竹林七賢。嘗作《酒德頌》，自稱“惟酒是務，焉知其餘”。後世以 伶 為蔑視禮法、縱酒避世的典型。 唐 韓愈 《送高閒上人序》：“ 僚 之於丸， 秋 之於弈， 伯倫 之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？” 唐 孟郊 《百憂》詩：“ 伯倫 心不醉，四皓跡難留。” 宋 朱弁 《風月堂詩話》卷上：“ 東坡 云：‘詩文豈在多，一頌了 伯倫 ’。是 伯倫 他文字不見於世矣。”

安貧

自甘於貧窮。《後漢書·蔡邕傳》：“安貧樂賤，與世無營。” 唐 許渾 《送王總下第歸丹陽》詩：“青蕪定沒安貧處，黃葉應催獻賦詩。” 明 邵璨 《香囊記·講學》：“求仁未入 仲由 堂，安貧且臥 顏回 巷。”川劇《評雪辨蹤》：“我隨你來在寒窯，糧無隔夜，衣無數重，我安貧若素毫無怨言，算得全了不？”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

長生

(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”

(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”

(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

浮言

(1).無根據的話。《書·盤庚上》：“汝曷弗告朕，而胥動以浮言。” 唐 張九齡 《與李讓侍御書》：“我有獨見之明，物無浮言之信。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“因 邵 寡，偽造浮言以相敗辱。”

(2).浮華不實的言論。《後漢書·安帝紀》：“所對皆循尚浮言，無卓爾異聞。”

(3).空乏不切實際的語言。《紅樓夢》第八九回：“兩個人見了面，只得用浮言勸慰。”

(4).表面的應酬話。 趙樹理 《李有才板話》八：“ 得貴 跟著 恆元 吃了多年殘剩茶飯，半通不通的浮言客套倒也學得了幾句。”

大椿

古寓言中的木名，以一萬六千歲為一年。《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭慶藩 集釋：“案《齊民要術》引 司馬 云：木槿也，以萬六千歲為一年。一名蕣椿。與《釋文》所引小異。”後用以喻指父親。 明 楊珽 《龍膏記·砥節》：“痛驚風大椿忽掊，恨臨霜靈萱摧朽。”