三四知音總道山，荷鋤吾獨在田間

裘萬頃《有感二首》

名句出處

出自宋代裘萬頃的《有感二首》

全文：
三四知音總道山，荷鋤吾獨在田間。
人言病驥猶堪秣，伏櫪何心十二閒。

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名句書法欣賞

三四知音總道山，荷鋤吾獨在田間書法作品

參考注釋

三四

(1).猶言再三再四。《北齊書·崔邏傳》：“握手殷勤，至於三四。”

(2).表示為數不多。宋歐陽修《歸自謠》詞：“春艷艷，江上晚山三四點。”

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

道山

(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語出《後漢書·竇章傳》：“是時學者稱東觀為老氏臧室，道家蓬萊山。” 宋張耒《答林學士啟》：“攬轡按行，窾竇已解，已進登於卿棘，復宜入於道山。” 清朱彝尊《送葉參議映榴督儲楚中》詩：“道山槖筆入，粉署含香趨。”

(2).傳說中的仙山。宋蘇軾《上虢州太守啟》：“至於事簡訟稀，瀟灑有道山之況。” 清趙翼《題蔣心餘攜子游廬山圖》詩：“事往空思寫木蓮，道山人已騎白鳳。”

(3).舊時稱人死為歸道山。宋惠洪《冷齋夜話》卷七：“世傳端明已歸道山，今尚爾遊戲人間邪？” 清平步青《霞外攟屑·論文下·文字凝鍊》：“ 吳楊二家，不知存亡，殆亦歸道山矣。”

(4).指宋無名氏所著之筆記小說《道山清話》。明胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論下》：“小説家一類，又自分數種。一曰志怪，《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽》之類是也。一曰傳奇，《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也。一曰雜録，《世説》、《語林》、《瑣言》、《因話》之類是也。一曰叢談，《容齋》、《夢溪》、《東谷》、《道山》之類是也。”