馮夷鼓舞長呼風，蓬萊弱水興都功

名句出處

出自宋代白玉蟾的《木郎祈雨咒》

全文：
乾晶瑤輝玉池東，盟威聖者命青童。
擲火萬里坎震宮，雨騎迅發來太濛。
木郎太乙三山雄，霹靂破石泉源通。
神震巽土皓靈翁，猛馬四張火沖。
流精郁光奔祝融，巨神泰華登雲中。
墨旛皂纛揚虛空，掩曦蒸雨屯雲濃。
閼伯撼動崑崙峰，幽靈翻海玄溟同。
馮夷鼓舞長呼風，蓬萊弱水興都功。
龍鷹捷疾先御兇，朱發巨翅雙目彤。
雷電吐毒驅五龍，四溟靉靆羅陰容。
一聲四海改昏蒙，雨陣所至川流洪。
金光流精斬旱虹，洞陽幽靈召豐隆。
玉雷浩師變崆峒，虛皇泰華掃妖爞。
群梁玄黃號前鋒，祠泉恣蜃威天公。
火律令翻穹窿，鞭擊妖魅驅蛇蟲。
勾婁吉利炎赫蹤，登僧澤頤悉聽從。
織女四哥心公忠，輔我救旱助勛隆。
赤雞紫鵝飛無窮，攝虐縛崇送北酆。
敕紫虛元君降攝，急急如火鈴大帥律令。

白玉蟾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

馮夷

(1).傳說中的 黃河 之神，即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》：“ 馮夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 馮 名 夷 ， 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ，故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“於是 屏翳 收風， 川後 靜波， 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十：“坎德昔滂沱， 馮夷 胡不仁，激潏陵隄防，東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩：“ 馮夷 歌舞山靈喜，一路傳呼萬歲聲。”一說，為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ，祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。

(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆國名也； 用與 、 馮夷 ，諸侯名也。”

鼓舞

鼓動;激發

小米加步槍的延安精神永遠鼓舞我們戰勝一切困難。——《小米的回憶》

長呼

大呼。《舊唐書·高麗傳》：“出必先布隊仗，導者長呼以辟行人，百姓畏避，皆自投坑谷。” 清 錢謙益 《都察院右僉都御史巡撫天津慈谿馮公墓志銘》：“搥牀撫膺，祈一死以從先帝，距鼎沉五閲月耳。長呼渡河，視不受含。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

弱水

(1).古水名。由於水道水淺或當地人民不習慣造船而不通舟楫，只用皮筏濟渡的，古人往往認為是水弱不能載舟，因稱弱水。故古時所稱 弱水 者甚多。(1)《書·禹貢》：“ 黑水 西河 惟 雍州 ， 弱水 既西。”又：“導 弱水 至於 合黎 ，餘波入於 流沙 。”上源指今 甘肅 山丹河 ，下游即 山丹河 與 甘州河 合流後的 黑河 ，入 內蒙古 境後，稱 額濟納河 。(2)《山海經·西山經》：“ 勞山 ， 弱水 出焉，而西流注於 洛 。”指今 陝西 北部 洛水 上游某支流。(3)《山海經·大荒西經》：“﹝ 崑崙 之丘﹞其下有 弱水 之淵。”《史記·大宛列傳》：“ 安息 長老傳聞 條支 有 弱水 西王母 。”《後漢書·西域傳·大秦》：“﹝ 大秦國 ﹞西有 弱水 、 流沙 ，近 西王母 所居處。”所指皆在西方遠處以至國外。(4)《漢書·地理志下》：“ 金城郡 …… 臨羌 。”原註：“西有 須抵池 ，有 弱水 、 崑崙山 祠。”可能指今 青海 。(5)《後漢書·東夷傳·夫餘》：“北有 弱水 。”當在今 黑龍江 省境內。(6)《資治通鑑·宋文帝元嘉六年》：“ 魏 主循 弱水 西行，至 涿邪山 。”當在今 蒙古人民共和國 境內。(7)《新唐書·西域傳上·東女》：“有 弱水 南流。”當在今 青海 或 西藏 境。(8)《新唐書·北狄傳·奚》：“以 奚 阿會部 為 弱水州 。”當在今 內蒙古 東境。

(2).又名 娑夷水 。即今 克什米爾 西北部 吉爾吉特 (Gilgit)附近 印度河 北岸支流。 唐 天寶 六年(公元747年) 高仙芝 攻 小勃律 ，進軍至此。

(3).古代神話傳說中稱險惡難渡的河海。《海內十洲記·鳳麟洲》：“ 鳳麟洲 在 西海 之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。” 宋 蘇軾 《金山妙高台》詩：“ 蓬萊 不可到，弱水三萬里。”《西遊記》第二二回：“八百 流沙 界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”《紅樓夢》第二五回：“一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在 蓬萊 弱水西。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“嗚呼！現象如是，雖弱水四環，鎖戶孤立，猶將汰於天行，以日退化。”

(4).猶言愛河情海。《紅樓夢》第九一回：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“余曰：‘然則二美並愛之矣。’ 莊湜 復嘆曰：‘君思“弱水三千”之義，當識吾心。’余曰：‘今問子，心所先屬者阿誰？’曰：‘ 靈芳 。’”三千，喻其多。

都功

亦作“ 都工 ”。道教職稱。 後漢 張道陵 創五斗米道。 道陵 死， 張魯 復行之。設二十四治，各治設治頭、祭酒，以為管理、治事，由都功總領之。 宋 沉括 《夢溪筆談·譏謔》：“ 廬山 簡寂觀 道士 王告 好學有文，與 星子 令相善。有邑豪修醮， 告 當為都工。都工薄有施利。” 清 惲敬 《真人府印說》：“ 江西 貴溪縣 真人府 印，凡大小四，其三皆曰‘陽平治都功印’……《三國志·張魯傳》：‘來學道者初名鬼卒，受本道已信，號祭酒。各領部眾，多者為治頭。’治都功其即治頭歟？”