秧馬泥深繭犢閒，燭龍顧影桔槔間

名句出處

出自宋代張蘊的《道中觀戽水戲書》

全文：
秧馬泥深繭犢閒，燭龍顧影桔槔間。
尋常六月江南雨，不比君王帑藏慳。

張蘊詩詞大全

參考注釋

秧馬

古代農民拔秧時所坐的器具。形如船，底平滑，首尾上翹，利於秧田中滑移。 宋 蘇軾 《秧馬歌引》：“﹝予昔游 武昌 ，見農夫皆騎秧馬﹞日行千畦，較之傴僂而作者勞佚相絶矣。” 宋 陸游 《春日小園雜賦》：“自此年光應更好，日驅秧馬聽繅車。” 清 趙翼 《橫塘曲》：“朝行秧馬宵呼犢，不抵清歌侑一觴。”

繭犢

牛犢。《北史·外戚傳序》：“繭犢引大車，弱質任厚棟。”參見“ 繭栗 ”。

燭龍

(1).古代神話中的神名。傳說其張目(亦有謂其駕日、銜燭或珠)能照耀天下。《山海經·大荒北經》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂 燭龍 。”《楚辭·天問》：“日安不到， 燭龍 何照？” 王逸 註：“言天之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。”《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若 爥龍 銜燿照 崑山 。” 李周翰 註：“ 爥龍 ， 崑山 神也，常銜爥以照。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十九：“ 燭龍 發神曜，陰野彌煥炳。” 元 張憲 《燭龍行》：“ 燭龍 ， 燭龍 ，女（汝）居 陰山 之陰，大漠之野……虵身人面髮如赭，銜珠吐光照天下。” 黃宗英 《橘》：“ 燭龍 啊， 燭龍 ，你口裡含著明燭。相傳北極日月照不到，你會含燭騰空去照耀。”參閱 清 俞正燮 《癸巳存稿·燭龍》。

(2).借指太陽。 唐 李邕 《日賦》：“燭龍照灼以首事，踆烏奮迅而演成。” 明 謝讜 《四喜記·喜逢甘雨》：“望長空燭龍燄消，長驅旱魃師碧濤。”

顧影

亦作“ 顧景 ”。自顧其影。有自矜、自負之意。《後漢書·南匈奴傳》：“ 昭君 丰容靚飾，光明 漢 宮，顧景裴回，竦動左右。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“低迴顧影無顏色，尚得君王不自持。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·顏氏》：“女入房，巾服而出，曰：‘視妾可作男兒否？’生視之，儼然一顧影少年也。”

桔槔

亦作“ 桔皋 ”。井上汲水的工具。在井旁架上設一槓桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起。《莊子·天運》：“且子獨不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。”《淮南子·氾論訓》：“斧柯而樵，桔皋而汲。” 唐 陸龜蒙 《江邊》詩：“江邊日晚潮煙上，樹里鴉鴉桔槔嚮。”《紅樓夢》第十七回：“籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。”