十二樓前再拜辭,靈風正滿碧桃枝

李商隱贈白道者(一作詠史第二首)

名句出處

出自唐代李商隱的《贈白道者(一作詠史第二首)》

全文:
十二樓前再拜辭,靈風正滿碧桃枝
壺中若是有天地,又向壺中傷別離。

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李商隱十二樓前再拜辭,靈風正滿碧桃枝書法作品欣賞
十二樓前再拜辭,靈風正滿碧桃枝書法作品

參考注釋

十二樓

(1).指神話傳說中的仙人居處。《史記·封禪書》:“方士有言‘ 黃帝 時為五城十二樓,以候神人於 執期 ,命曰 迎年 ’。上許作之如方,命曰 明年 。”《漢書·郊祀志下》:“五城十二樓。” 顏師古 注引 應劭 曰:“ 崑崙 玄圃 五城十二樓,仙人之所常居。” 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“又見 崑崙山 上一面輒有四百四十門,門廣四里,內有五城十二樓。” 唐 李白 《經亂離後贈江夏韋太守良宰》詩:“天上白玉京,十二樓五城。” 明 顧鹹正 《登華山》詩:“金神法象三千界,玉女明妝十二樓。”

(2).泛指高層的樓閣。 唐 王昌齡 《放歌行》:“南渡 洛陽 津,西望十二樓。明堂坐天子,月朔朝諸侯。” 明 何景明 《送樊生》詩:“岧岧 南京 十二樓,波浪蹴踏金銀闕。”

(3).見“ 十二重樓 ”。

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

靈風

(1).謂時勢。 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“運神道以載德,乘靈風而扇威。”

(2).春風,東風。 唐 李商隱 《贈白道者》詩:“十二樓前再拜辭,靈風正滿碧桃枝。” 葉蔥奇 疏解:“次句標明時令。” 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭寺喜雨》詩:“蕭蕭靈風來,蹲蹲祝郎舞,莫言春作遲,但念寒灘阻。”

(3).喻教化。 明 吳承恩 《贈學博鄭東窗先生東歸序》:“自夫子之來 淮 ,康我式我,震我以靈風,而濡我以甘澤。”

(4).陰慘的風。《花月痕》第四三回:“滿屋中忽覺靈風習習,窗外一陣陣細雨。”

(5).陰靈的節概。 明 唐順之 《吳江三忠祠》詩:“靈風鼠雀避,落日鹿麋過。”

(6).修道者或神靈的風範。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》:“爾期誠玄契,遐想靈風,至懷所詣,因心則通。” 清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之四:“靈風肅穆帷中語,憑仗神工斡國工。”

桃枝

(1).桃樹枝條。舊時謂可以驅鬼魅。 漢 劉安 《淮南萬畢術·埋石四隅家無鬼》:“取蒼石四枚,及桃枝七枚,以桃弧射之……故無鬼殃。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一:“今人以桃枝灑地辟鬼。”

(2).指桃枝竹。一種赤皮竹。可以織席作杖。《山海經·西山經》:“﹝ 嶓冢之山 ﹞ 囂水 出焉,北流注於 湯水 ,其上多桃枝鉤端。” 袁珂 校註:“桃枝,竹名。” 晉 戴凱之 《竹譜》:“桃枝皮赤,編之滑勁,可以為席。”

(3).指用桃枝竹製的杖。 清 吳敬梓 《天台紅藤杖歌為姚文潔作》:“桃杖靈壽差堪擬,枯蔓蒼藤何有哉。”

李商隱名句,贈白道者(一作詠史第二首)名句

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