倚虹堂放舟原文
景德蕆崇祀，鳴鑾出鳳城。
溪堂倚橋側，春水進舟平。
漲影層含砌，漪文倒漾楹。
纜牽回望處，堤柳翠煙橫。
詩詞問答
問：倚虹堂放舟的作者是誰？答：乾隆
問：倚虹堂放舟寫於哪個朝代？答：清代
問：倚虹堂放舟是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩三集卷三十八
2. 曰歷代帝王廟正殿景德崇聖之殿
參考注釋
崇祀
崇拜奉祀。《隋書·音樂志下》：“厚世開靈，方壇崇祀，達以風露，樹之松梓。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“大明宣昭，崇祀式孚。” 清 蔣士銓 《桂林霜·家祭》：“先曾祖 重德公 ，以訓導起家，陞 太平 通判，崇祀 蕪湖 當塗 兩邑名宦。” 魯迅 《彷徨·肥皂》：“ 四銘 踱到燭台面前，展開紙條，一字一字的讀下去：‘恭擬全國人民合詞籲請貴大總統特頒明令專重聖經崇祀 孟 母以挽頹風而存國粹文’。－－好極好極。可是字數太多了罷？”
鳴鑾
裝在軛首或車衡上的銅鈴。車行搖動作響。有時借指皇帝或貴族出行。《文選·班固＜西都賦＞》：“大路鳴鑾，容與徘徊。” 李善 註：“《周禮》曰：巾車掌玉輅，以鑾和為節。 鄭玄 曰：鑾在衡，和在軾，皆以金鈴也。” 呂延濟 註：“鑾，車上鈴也。” 唐玄宗 《早渡蒲津關》詩：“鳴鑾下 蒲坂 ，飛旆入 秦中 。”《宋史·儀衛志二》：“國朝承五姓荒殘之弊，事從簡略，每鳴鑾游豫，盡去戈戟、旌旗之制。” 元 王士熙 《次霍狀元接駕韻》：“詞苑恩波供染翰，秋風歲歲候鳴鑾。”
鳳城
京都的美稱。 唐 沉佺期 《奉和立春遊苑迎春》：“歌吹銜恩歸路晚，棲烏半下鳳城來。” 唐 杜甫 《夜》詩：“步簷倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。” 仇兆鰲 注引 趙次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，鳳降其城，因號 丹鳳城 。其後言京城曰鳳城。” 清 龔自珍 《行香子》詞：“在鳳城西，垂楊畔，落花間。” 郭沫若 《潮集·十年建國增徽識》：“鳳城西翼見巍峨，高唱人民解放歌。”
溪堂
(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。”
(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖讀 韓 碑。” 鄧廣銘 箋註：“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記 溪堂 修建因由。”
春水
(1).春天的河水。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年，遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一：“一徑野花落，孤村春水生。” 元 楊維楨 《雨後雲林圖》詩：“浮雲載山山欲行，橋頭雨餘春水生。”
(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有贈》詩：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”
(3).指帝王春季遊獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過州縣，其小官多幹事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力。”
進舟
行船前進。《太平廣記》卷一六二引 唐 高彥休 《高闕史·李彥佐》：“時冬十二月，至 濟南 ，郡使擊冰進舟。” 宋 葉適 《送陳漫翁》詩：“進舟 石門灘 ，小泊看佳處。” 明 何景明 《進舟賦》序：“有老篙師進舟意頗閒，自招於前，一人柁於後。”
文倒
文句顛倒。 楊樹達 《古書疑義舉例續補·倒句例》：“《管子·戒篇》云：‘中婦諸子謂宮人盍不出從乎？君將有行。’按文本當云：‘君將有行，盍不出從乎？’以語急而文倒。”
回望
回顧，回頭看。《後漢書·邊讓傳》：“登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。” 唐 杜牧 《華清宮絕句》之一：“ 長安 回望繡成堆，山頂千門次第開。” 郭沫若 《歧路》：“他們在船上怕還在從那圓圓的窗眼中回望我呢。”
回顧，回頭遠看。 南朝 梁簡文帝 《鏡象》詩：“迴望疑垂月，傍瞻譬璧璫。” 清 杜岕 《煙雨桃花》詩：“漁舟吹篴人，迴望 武陵 路。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“東方故國送別的情意，湧出一丸冷月安慰我的回望。”
柳翠
南宋 妓女。有色藝，好佛法，喜施與。曾於 杭州 萬松嶺 下造橋， 抱劍營 鑿井。傳說乃僧 玉通 轉世。後被僧 清了 度化。事見 明 田汝成 《西湖遊覽志·南山分脈城內勝跡》。後人就其事跡演為文學作品，如 元 無名氏《度柳翠》雜劇。《古今小說》中亦有《月明和尚度柳翠》。
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