名句出處
出自宋代郭忠恕的《青羊宮》
全文：
久知玄牝是根原，誰道長生別有門。
一自描龍興嘆後，至今師事五千言。
名句書法欣賞
久知玄牝是根原，誰道長生別有門書法作品
參考注釋
玄牝
(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之門，是謂天地之根。” 蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也。” 唐 黃滔 《課虛責有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根。” 宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養絳陵。” 清 魏源 《天台紀游》詩：“廓然還虛無，舒捲嗟玄牝。”
(2).《老子》：“穀神不死，是謂玄牝。” 河上公 註：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口。”後因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“於焉摘朱果，兼得養玄牝。”《雲笈七籤》卷五九：“原其所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”註：“玄牝者，口鼻也。”
根原
根源，根由。 宋 司馬光 《論風俗札子》：“是知選士者，治亂之樞機，風俗之根原也。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“拋棄在那裡，倘若明日有人認出來，根究根原，連我也不得乾浄。”《老殘遊記》第十一回：“説無鬼就可以不敬祖宗，為他家庭革命的根原。” 梁啓超 《小說與群治之關係》：“知此義，則吾 中國 群治腐敗之總根原，可以識矣。”
道長
對道士的敬稱。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“眾位道長，我們社友俱已齊集了，就請法師老爺出來巡壇罷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“自是每宴會，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲， 韓 亦稍厭其頻。飲次， 徐 嘲之曰：‘道長日為客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道長！’ 楊子榮 努力抑制著急躁，用十分溫和的語氣說道：‘勞駕，我們問你一件事。’”
生別
謂生生別離。舊題 漢 蘇武 《詩》之三：“握手一長嘆，淚為生別滋。” 唐 沉佺期 《擬古別離》詩：“奈何生別者，戚戚懷遠遊。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“死別已吞聲，生別常惻惻。”
有門
有辦法。謂得其關鍵或訣竅。《人民文學》1977年第4期：“ 春來 的爸爸一拍大腿：‘咳！有門！’”
郭忠恕名句，青羊宮名句
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