不識慈氏如來，喚作布袋和尚

名句出處

出自宋代釋道沖的《偈頌五十一首》

全文：
佛高一丈，魔高一丈。
月落寒潭，雲生碧嶂。
不識慈氏如來，喚作布袋和尚。

釋道沖詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

慈氏

佛教菩薩名，即 彌勒菩薩 。 彌勒 ，梵語Maitreya，意譯為“慈氏”，為將繼承 釋迦 佛位的未來佛。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解二·竺僧輔》：“後憩 荊州 上明寺 ，單蔬自節，禮懺翹懃，誓生 兜率 ，仰瞻 慈氏 。” 唐 湛然 《金剛錍論》：“內觀心，外觀礫；外即內， 慈氏 舌。” 唐 劉禹錫 《第一祖新塔記》：“分 慈氏 之一支，為如來之別子，鹹有祖稱，粲然貫珠。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

喚作

叫做，稱做。 唐 寒山 《詩》之二二四：“將他《儒行》篇，喚作賊盜律。” 宋 楊萬里 《聽雨》詩：“昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。” 茅盾 《子夜》一：“過了北 河南路 口的上海總商會以西的一段，俗名喚作‘ 鐵馬路 ’，是行駛內河的小火輪的匯集處。”

布袋和尚

五代 時僧人，世傳為 彌勒菩薩 的應化身。《景德傳燈錄·明州布袋和尚》謂其自稱 契此 ，時號 長汀子布袋師 。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“昔 四明 有異僧，身矮而皤腹，負一布囊，中置百物，於稠人中時傾寫於地曰：‘看，看！’人皆目為 布袋和尚 ，然莫能測。臨終作偈曰：‘ 彌勒 真 彌勒 ，分身百千億。時時識世人，時人總不識。’於是隱囊而化。今世遂塑畫其像為 彌勒菩薩 以事之。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》：“ 布袋和尚 者，在 奉化縣 岳林寺 ，嘗皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具盡貯袋中，隨處偃臥；天將雨，即著溼草履，驟行途中；遇亢暘，即曳高齒木屐，豎膝而睡。 梁 貞明 三年，於寺中東廊石上端坐而逝。今 杭州 諸寺皆塑其像，撫膝袒懷，開口而笑，荷布袋於傍，蓋僧家藉此以示雲遊之狀，為募化之資耳。”