書雲過後兩旬及，還是霄躔初度辰

名句出處

出自宋代吳申甫的《壽主簿》

全文：
武夷之山奇而青，九曲之水秀且清。
山奇水秀佳氣萃，孕毓多少名公卿。
世運推來五百歲，岳瀆又應一賢生。
相國蕭何儲大昂，謫仙李白扶長庚。
拍塞家聲今幾載，雲來見此千人英。
年少萬卷付一讀，胸中霜氣秋空橫。
驊騮不作伏櫪態，夢寐抵掌收功名。
屬時綠林肆分擾，鄰疆鼎沸無遑寧。
笑看吳鉤應嚼齒，折衝不辭鞍馬塵。
發*輪紅腐活飢殍，呻吟變作謳歌聲。
勾稽詎足究施設，直須舟楫濟通津。
幕府籌功居第一，聯翩奏剡飛天庭。
日邊訊息清夜至，芝泥炳煥皇恩新。
銓闈行脫囊中潁，佩玉鳴珂游帝京。
書雲過後兩旬及，還是霄躔初度辰。
和氣恰隨陽氣轉，台星還並壽星明。
北山底處香風動，湖山里外祥煙輕。
幃羅幙繡玳筵列，歌珠舞翠金壺傾。
未祝修身如成子，未祝龐眉偕錢鏗。
但願登金仍步玉，鹽梅商鼎早調羹。
歸來武夷溪九曲，幔亭曾孫旋尋盟。
眉壽堂中恣盤礴，摩挲銅狄細推評。
武夷之山比公壽，與公千歲同崢嶸。
九曲之水釀公酒，與公千歲供壽觥。
我亦更辦詩千首，一年一首伸賀誠。

吳申甫詩詞大全

參考注釋

書雲

(1).古代觀察天象以占吉凶，並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。” 楊伯峻 註：“雲物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘雲物，氣色災變也。’其義亦同兩 鄭 ，是以雲物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉凶而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。”

(2). 宋 人詩文多以“書雲”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書雲已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書雲之誤》：“今人以冬至日為書雲，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀雲物，尤為可證。”

過後

(1) 往後

這個問題先這么解決,有什麼事,過後再說

(2) 後來

那件事我過後才知道

還是

(1) 表示行為、動作或狀態保持不變,或不因上文所說的情況而改變

(2) 儘管發生了以前的事或以前*考慮過,仍要

今天咱們還是裝運木料

(3) 仍然,照樣

多年不見,他還是那么年輕

(4) 提議“是否這樣”之意

你還是帶上雨衣為好

(5) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選

你去,還是他去

(6) 另一方面

雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情

初度

出生年時,後稱人的生日

皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》