名句出處
出自宋代楊萬里的《挽鄭恭老少卿》
全文：
天不遺耆老，人誰尚典刑。
向來卿月白，無復史天青。
詩泒迴風雪，心源貝葉經。
故應書帶草，和露泣康成。
參考注釋
迴風
(1).旋風。《楚辭·九章·悲迴風》：“悲迴風之搖蕙兮，心冤結而內傷。” 清 錢謙益 《寶嚴灣楓林》詩：“白楊蕭蕭響空谷，長似鈴鐸悲迴風。”
(2).舊時高級官員坐堂之前，手下吏役要向他報告：一切準備妥當，並無意外事故。然後吩咐升堂。這種報告，叫做“迴風”。《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“巡捕官迴風已畢，解審牌出。” 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·出堂規》：“早堂，各役迴風畢，把儀門皂隸領鑰開門。”
(1).旋風。《古詩十九首·東城高且長》：“迴風動地起，秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《對雪》詩：“亂雲低薄暮，急雪舞迴風。” 清 曹寅 《惠山納涼歌》：“柳上一蟬鳴不已，柳下迴風激流水。”
(2).曲名。《洞冥記》：“帝所幸宮人名 麗娟 ，年十四，玉膚柔軟，吹氣勝蘭，不欲衣纓拂之，恐體痕也。每歌， 李延年 和之。於 芝生殿 唱《迴風》之曲，庭中花皆翻落。”
心源
猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”
貝葉經
指佛經。古代 印度 人寫經於樹葉上，故稱。 唐 錢起 《紫參歌》：“貝葉經前無住色，蓮花會裡暫留香。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“菩提樹下談玄，忘補朝陽之衲；貝葉經邊入定，搜空透筍之衣。” 清 王攄 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻長繙貝葉經。”亦作“ 貝多經 ”。 清 吳偉業 《生查子》詞：“學寫貝多經，自屑泥金粉。”
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