登雞鳴寺

作者：王士禎朝代：清代

登雞鳴寺原文

雞籠山上雞鳴寺，紺宇凌霞鳥路長。

古埭尚傳齊武帝，風流空憶竟陵王。

白門柳色殘秋雨，元武湖波澹夕陽。

下界銷沉陵谷異，楓林十廟晚蒼蒼。

詩詞問答

問：登雞鳴寺的作者是誰？答：王士禎
問：登雞鳴寺寫於哪個朝代？答：清代
問：登雞鳴寺是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：漁洋山人精華錄卷六

參考注釋

雞籠

育肥雞用的雞欄

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。” 南朝宋鮑照《行藥至城東橋》詩：“雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。” 清顧炎武《燕中贈錢編修秉鐙》詩：“ 燕市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。” 魯迅《秋夜有感》詩：“中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。”

(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨稱祖車騎為朗詣” 劉孝標注引晉孫盛《晉陽秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空劉琨俱以雄豪著名。年二十四，與琨同辟司州主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也。’每語世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。唐李白《宣城送劉副使入秦》詩：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”

紺宇

即紺園。佛寺之別稱。唐王勃《益州德陽縣善寂寺碑》：“朱軒夕朗，似游明月之宮；紺宇晨融，若對流霞之闕。” 宋歐陽修《廣愛寺》詩：“都人布金地，紺宇巋然存。” 清姚鼐《重宿幽棲寺》詩：“紺宇中臨千嶂小，黃梅旁出一枝尊。”參見“ 紺園 ”。

路長

路途遙遠。宋李清照《漁家傲》詞：“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”

明清時少數民族的首領。清魏源《聖武記》卷一：“ 天命三年，東海虎爾哈路長率百戶來朝。”

齊武

猶齊步。彼此不相上下。漢蔡邕《胡廣黃瓊頌》：“曰胡曰黃，方軌齊武。惟道之淵，惟德之藪。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

白門

(1).古代把天地八方分為八門，西南方稱白門。《淮南子·墬形訓》：“西南方為編駒之山，曰白門。” 高誘註：“西南月建在申，金氣之始也，金氣白，故曰白門。” 漢張衡《思玄賦》：“蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。”

(2). 南朝宋都城建康 (今江蘇省南京市 ) 宣陽門的俗稱。《南史·宋紀下·明帝》：“ 宣陽門謂之白門，上以白門不祥，諱之。尚書右丞江謐嘗誤犯，上變色曰：‘白汝家門！’”

(3). 江蘇省南京市的別名。六朝皆都建康 (今南京市 )，其正南門為宣陽門，俗稱白門，故名。《南齊書·王儉傳》：“ 宋世外六門設竹籬。是年初，有發 * 樽者言：‘ 白門三重門，竹籬穿不完。’上感其言，改立都牆。” 明吳從先《徐郎小傳》：“ 芳固吳兒，父以負犇白門，因依常侍為命。”《儒林外史》第三五回：“小弟堅臥白門，原無心於仕途。” 清趙翼《金陵》詩：“不到金陵廿六年，白門煙柳故依然。”

(4).白蓮教的支派。老舍《四世同堂》五十：“白門是白蓮教的支流。”參見“ 白蓮教 ”。

柳色

(1).柳葉繁茂的翠色。多用以烘托春日的情思。南朝梁何遜《落日前墟望贈范廣州雲》詩：“輕煙澹柳色，重霞映日餘。” 唐白居易《杭州春望》詩：“濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。” 前蜀韋莊《河傳》詞：“何處。煙雨。隋堤春暮，柳色蔥蘢。” 宋黃庭堅《呻吟齋睡起》詩：“蘭牙依客土，柳色過鄰牆。”

(2).指綠色。五代和凝《天仙子》詞：“柳色披衫金縷鳳，縴手輕拈紅豆弄。”

殘秋

指秋天將盡的時節。唐沉佺期《餞唐郎中洛陽令》詩：“郊筵乘落景，亭傳理殘秋。” 唐權德輿《舟行夜泊》詩：“蕭蕭落葉送殘秋，寂寂寒波急暝流。”

元武

(1).即玄武。古代神話中的北方之神，其形或說為龜，或說為龜蛇合體。與青龍、 * 、朱雀合稱四方四神。清馮桂芬《釋鶉》：“以鶉火為鳳，方與蒼龍、 * 、元武相稱。”

(2).借指凶神，叛賊。清蔣士銓《香祖樓·懷驛》：“三十登壇眾所尊，驅除元武避鉤陳。”

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

下界

(1) 下方的界限

(2) 人間;對天上而言

銷沉

(1).猶消沉。謂衰退沒落。《北齊書·文宣帝紀》：“《禮》雲《樂》雲，銷沉俱振。” 金元好問《潁水》詩：“勝概銷沉幾今昔，中年登覽足裴哀。” 梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第一節：“儒學統一雲者，他學銷沉之義也。” 魯迅《華蓋集·忽然想到（十一）》：“各樣同盟於是暫別，喊聲於是低微，運動於是銷沉，刊物於是中輟。”

(2).指使衰退沒落。李大釗《民彝與政治》：“錮蔽其聰明，夭閼其思想，銷沉其志氣，桎梏其靈能。”

(3).消逝，消失。唐杜牧《登樂遊原》詩：“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。” 元王學文《綺寮怨》詞：“當日登臨，都化作夢銷沉。” 魯迅《書信集·致鄭振鐸》：“譬如陳師曾、齊白石所作諸箋，其刻印法，已在日本木刻專家之上，但此事恐不久也將銷沉了。”

(4).埋沒無聞。宋葉適《祭陳益之待制文》：“銷沉至死，有困無亨。” 魯迅《中國小說史略》第二五篇：“蓋於諸女，悲其銷沉，爰託稗官，以傳芳烈。”

(5).凋落，死亡。明邵璨《香囊記·酬恩》：“故舊銷沉，往事難論。” 清葉燮《集吳天章傳清堂感舊限紅字》詩：“廿載銷沉各老翁，江鄉舊館酹殘紅。”

陵谷

(1).《詩·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。” 毛傳：“言易位也。” 鄭玄箋：“易位者，君子居下，小人處上之謂也。”後因以“陵谷”比喻君臣高下易位。《魏書·拓跋淵傳》：“臣以疏滯，遠離京輦，被其構阻，無所不為。然臣昔不在其後，自此以來，翻成陵谷。”

(2).比喻自然界或世事巨變。北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“是以勒此豐碑，懼從陵谷，植之松柏，不忍凋枯。” 唐韓偓《亂後春日途經野塘》詩：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。” 清趙翼《游獅子林題壁》詩：“數百年來幾陵谷，此猶堅完縫不裂。” 郭沫若《西江月》詞：“能教滄海變桑田，陵谷一朝轉換。”

(3).丘陵和山谷。唐韓愈《雜說》之一：“然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。” 宋蘇軾《颶風賦》：“鼓千尺之濤瀾，襄百仞之陵谷。吞泥沙於一卷，落崩崖於再觸。”

(4).指陵墓。清顧炎武《十月二十日奉先妣葬於先曾祖兵部侍郎公墓之左》詩：“六十年間事反覆，到今陵谷青模糊，止存松楸八百樹，夜夜宿鳥還相呼。”

楓林

楓樹林。楓葉至秋而變紅，甚美。詩文中常以楓來表現秋色。唐杜甫《寄柏學士林居》詩：“赤葉楓林百舌鳴，黃花野岸天雞舞。” 元周文質《叨叨令·四景》曲：“夏乘舟，柳岸蓮塘上醉。秋登高，菊徑楓林下醉。” 郁達夫《杭江小曆紀程·金華北山》：“到華溪橋，就已經入了山口，右手一峰，於竹葉楓林之內，時露著白牆黑瓦。”