先民至論推天常，補袞扶世為儒方

名句出處

出自宋代蔡襄的《四賢一不肖詩右歐陽永叔》

全文：
先民至論推天常，補袞扶世為儒方。
圜冠博帶不知本，樗櫟安可施青黃。
帝圖日盛人世出，今吾永叔誠有望。
處心學士貴適用，異端莫得窺其牆。
子年五月范京兆，服天子命臨鄱陽。
二賢拜疏贖其罪，勢若止沸反揚湯。
敕令百執無越位，諫垣何以敢封囊。
哀來激憤抑復奮，強食不得下喉吭。
位卑無路自聞達，目視雲闕高蒼茫。
裁書數幅責司諫，落筆騄驥騰康莊。
刃迎縷析解統要，其間大意可得詳。
書曰希文有本末，學通古今氣果剛。
始自理官來祕閣，不五六歲為天章。
上心倚若左右手，日備顧問鄰清光。
苟爾希文實邪佞，曷不開口論否臧。
陰觀被譴始醜詆，摧枯拉腐奚為彊。
儻曰希文實賢士，因言被責庸何傷。
漢殺王章與長倩，當時豈曰誅賢良。
惟時諫官亦結舌，不曰可諫曰罪當。
遂今百世覽前史，往往心憤涕灑滂。
斯言感切固已至，讀者不得令激昂。
豈圖反我為怨府，袖書乞憐天子傍。
謫官一邑固分耳，恨不剖腹呈琳琅。
我嗟時輩識君淺，但推藻翰高文場。
斯人滿腹有儒術，使之得地能施張。
皇家太平幾百載，正當鑑古修紀綱。
賢才進用忠言錄，祖述聖德垂無疆。

蔡襄詩詞大全

參考注釋

先民

(1) 泛指古人

(2) 古代的賢人

先民詢之。——清· 劉開《問說》

至論

指高超的或正確精闢的理論。《淮南子·精神訓》：“藏《詩》《書》，修文學，而不知至論之旨，則拊盆叩瓴之徒也。” 漢 徐幹 《中論·貴言》：“或有周乎上哲之至論，通乎大聖之洪業，而好與俗士辨者何也？” 清 袁枚 《隨園詩話》卷八：“ 阮亭 奉為至論， 馮鈍吟 笑為謬談：皆非知詩者。”

天常

天的常道。常指封建的綱常倫*理。《左傳·文公十八年》：“ 顓頊氏 有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常。” 漢 蔡琰 《悲憤詩》之一：“ 漢 季失權柄， 董卓 亂天常。”《明史·程啟充傳》：“ 啟充 言：‘災及內寢，良由徇情之禮有戾天常，僭逼之名深乖典則。’”

扶世

輔助世道。《漢書·武帝紀》：“古之立教，鄉里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。” 明 李贄 《寄答耿大中丞書》：“此無人無己之學，參贊位育之實，扶世立教之原，蓋真有見於善與人同之極故也。” 清 孫鼎臣 《與郭筠仙書》：“然有志於扶世翼教者，當求之崩離放失之餘，不憚委曲反復，表而明之。”