會得道窮物返，煉此華池神水，推類合其玄

名句出處

出自元代林轅的《水調歌頭》

全文：
大藥金丹祖，混質未分前。
剛柔剖判，異名同出汞和鉛。
會得道窮物返，煉此華池神水，推類合其玄。
二八正關鍵，夫婦再團圓。
午臨申，寅起子，運周天。
爻符既濟，陰須陽極始承權。
三五庚生甲滿，漸以中孚孕有，十月聖胎全。
表里赫然赤，洪造應純乾。

林轅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

會得

(1).猶言能理會，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二：“無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》：“我們這一班兄弟，學了箇把月戲文，還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》：“這也不能謂之失真，因為觀者既經會得了內容，便是有了藝術上的真。”

(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也會得使人喜，也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“我想，倘沒有十月革命，這些作品是不但不能和我們見面，也未必會得出現的。”

道窮

猶言窮途末路。 宋 范鎮 《長嘯卻胡騎賦》：“若 楚 軍夜遁之時，聞歌於四面；殊 漢 將道窮之日，振臂而一呼。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“嘆 馬陵 之道窮，絶 龍城 之宵遁。”

華池

(1).神話傳說中的池名。在 崑崙山 上。 漢 王充 《論衡·談天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 華池 ，世所共聞， 張騫 親行無其實。”《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 華池 之泉。” 呂向 註：“玄玉、 華池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，飲也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》：“尺宅按來平， 華池 漱餘浄。”

(2).景色佳麗的池沼。《楚辭·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“雞鶩滿堂壇兮，鼃黽游乎華池。” 王逸 註：“華池，芳華之池也。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩：“禁外終宴晚，華池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御覽》卷三六七引《養生經》：“口為華池。”《黃庭外景經·下部經》：“沐浴華池生靈根。” 務成子 註：“華池，玉池。” 宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》：“但行之數日間，舌下筋微急痛，當以漸馴致，若舌尖果能及懸癰，則致華池之水，莫捷於此也。”《西遊記》第十九回：“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。”

神水

(1).古指有神奇功效的靈水。 北周 庾信 《溫湯碑》：“醴泉消疾，聞乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 鹹康 之世。” 唐 韓鄂 《歲華紀麗·正月》：“貯神水以效祥。”原註：“﹝《四時纂要》﹞立春日貯水謂之神水。釀酒不壞。” 宋 陳元靚 《歲時廣記·端午中·瀝神水》：“《金門歲節》：‘端午日午時有雨，則急斫竹一竿，竹節中必有神水，瀝取獺肝為丸，治心腹積聚病。’”

(2).唾液的別稱。 明 李時珍 《本草綱目·人一·口津液》：“人舌下有四竅：兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，道家謂之金漿玉醴。”

推類

猶類推。謂比類而推究。《墨子·經下》：“推類之難，説在﹝名﹞之大小。” 漢 王充 《論衡·實知》：“凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。” 宋 蘇軾 《郊祀奏議》：“ 秦 燔詩書，經籍散亡，學者各以意推類而已。” 魯迅 《集外集拾遺補編·呂超墓出土吳郡鄭蔓鏡考》：“唯索縷、採藥、辟兵、卻病之事興作甚多，後世推類，或並以造竟。”