一尺溪藤摛錦帶，數行香墨健銀鉤

名句出處

出自宋代朱淑真的《得家嫂書》

全文：
聲聲喜報鵲溫柔，忽接芳緘自便郵。
一尺溪藤摛錦帶，數行香墨健銀鉤。
傾心吐盡重重恨，入眼翻成字字愁。
添得情懷無是處，非乾病酒與悲秋。

參考注釋

一尺

(1).表度量。十寸為一尺。《莊子·天下》：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。” 漢劉向《說苑·辨物》：“度量衡以黍生之為一分，十分為一寸，十寸為一尺。”《水滸傳》第八四回：“原來那天山勇，馬上慣使漆抹弩，一尺來長鐵翎箭，有名喚做一點油。”

(2).形容極短或極寬，多含誇張之意，非實指。《韓詩外傳》卷七：“ 子貢曰：‘兩國搆難，壯士列陣，塵埃漲天。賜不持一尺之兵、一斗之糧，解兩國之難。’” 漢趙曄《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“市吏於是與子胥俱入見王，王僚恠其狀偉，身長一丈，腰十圍，眉間一尺。” 唐孟郊《秋懷》詩之三：“一尺月透戶，仡栗如劍飛。”

溪藤

指剡溪紙。浙江剡溪所產的藤製紙最為有名。宋蘇軾《孫莘老求墨妙亭》詩：“書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。” 蘇轍註：“溪藤，剡溪紙也。” 宋陳與義《次何文縝題顏持約畫水墨梅花韻》之一：“牕間光景晚來新，半幅溪藤萬里春。” 宋陸游《小園花盛開》詩：“更嗟著句多塵思，慚愧溪藤似截肪。”

摛錦

鋪陳錦繡。漢班固《西都賦》：“若摛錦布繡，爥耀乎其陂。” 唐元稹《郊天日五色祥雲賦》：“影帶旂常，疑錯繡之搖動；昭章文物，若摛錦之相連。” 宋蘇軾《沁園春》詞：“漸月華收練，晨霜耿耿，雲山摛錦，朝露漙漙。”

行香

(1).古代禮拜神佛的一種儀式。始於南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。唐以後則齋主持香爐巡行道場，或儀導以出街。《南史·王僧達傳》：“先是，何尚之致仕，復膺朝命，於宅設八關齋，大集朝士，自行香。” 唐張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩：“行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。”《舊唐書·職官志二》：“凡國忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。” 宋姚寬《西溪叢語》卷下：“行香起於後魏及江左齊梁間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡奏設齋行香，事無經據，乃罷。宣宗復釋教，行其儀。朱梁開國，大明節百官行香祝壽。石晉天禧中，竇正固奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為規式。國朝至今因之。”《京本通俗小說·拗相公》：“一日，愛子王雱病疽而死，荊公痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。荊公親自行香拜表。” 清顧張思《土風錄》卷二：“僧道法事有行香。姚寬《西溪叢語》謂起於後魏及江左齊梁間，初以香末散行為行香。唐以後則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經》：‘為蛇施金設齋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐會要》：‘ 開成五年四月，中書門下奏天下州府每年常設降誕齋，行香後令以素食宴樂。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“眾和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”《紅樓夢》第一○二回：“三位法官行香取水畢，然後擂起法鼓。” 克非《春潮急》三三：“‘走快點哇！’妻子掉的太遠，他停下來催促，‘又不是在“行香”！’”

(2). 明清時官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任後舉行入廟焚香儀式，均稱行香。《初刻拍案驚奇》卷十：“行香講書已過，便張告示，先考府學及天台、臨海兩縣。” 清趙翼《陔餘叢考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。王棠《知新録》謂洪武十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學行香，則朔望朝拜及行香並為一事，乃洪武制。”《中國現在記》第五回：“不多幾日，早到了黃梅縣地界，早有書差辦下一座公館，看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下。”