人心一一妙，智巧彌宇縣

名句出處

出自宋代陳普的《水車》

全文：
人為萬物靈，無處不可見。
天地生物心，得人始周遍。
有心鄭國渠，關中為富衍。
三十六陂流，江南谷為賤。
況如禹溝洫，流注周丘甸。
是皆人所能，區畫固為善。
有力皆必為，有知悉能辨。
亦可展經綸，未足窮聖彥。
有如一隅地，同出天地奠。
未嘗阻耒耜，亦堪致芬薦。
陂塘不能及，桔槔亦非便。
鑿井設轆轤，祗益增疲倦。
何人靜眼，潛窺出靈變。
種種田器中，眾美獨車擅。
鳩集群樸樕，構以天絲線。
縱交合散雜，骨節不凌僭。
相續同相生，如紐亦如辮。
三十幅一轂，體用無迷眩。
軋軋遠有聲，在田光恍龍戰。
吸吐皆自能，先後迭相禪。
形如先天圖，運若坤靈扇。
東西隔參辰，出沒遞隱見。
升騰為銀河，不足惟小欠。
長流盡碧澗，腑臓悉充羨。
金龍吐瓊液，急速如過電。
合湊作波濤，飄灑余雨霰。
遠觀驟傾瀉，近看避沼濺。
陂渠雖隔絕，流水足憐羨。
雲雨盡虛無，千畝自蔥倩。
豈徒美粳稻，且復肥鰌鱔。
火輪亭午時，田頭捩飛練。
老農茅屋中，華胥夢方晏。
逸逾他百倍，勞止歲一繕。
明代造化勞，幽無鬼神譴。
上帝安高居，赤子逾增眷。
馮夷被人使，獨得無靦面。
人心一一妙，智巧彌宇縣。
秦蜀想皆然，不但吾福建。
此物亦易知，何堪太夸銜。
間居百無為，聊用娛筆硯。

陳普詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

智巧

(1).機謀與巧詐。《韓非子·揚權》：“聖人之道，去智與巧，智巧不去，難以為常。”《文選·范曄＜逸民傳論＞》：“然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎？” 李善 注引《淮南子》：“古之人同氣於天地，與一世而優遊，及偽之生，飾智以驚愚，設詐以巧上。” 清 汪懋麟 《學士再迭前韻見貽奉答》之三：“吾徒守忠信，智巧將奈何。”

(2).智慧與技巧。 漢 枚乘 《七發》：“於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷十：“﹝吾﹞乃用工力智巧，剪剔移徙，雜以肥沃藥物注灌，花始變而趣時。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陳侍御奏摺》：“即以夷砲論，非自天降也，非自地出也，不過人之智巧所為耳。” 蕭軍 《五月的礦山》第八章：“他搜尋盡了自己所學習過的各樣理論、各樣工作方法、各樣鼓動民眾的智巧。”

宇縣

猶天下。《史記·秦始皇本紀》：“大矣哉，宇縣之中，承順聖意。” 裴駰 集解：“宇，宇宙；縣， 赤縣 。” 唐 韓愈 《賀冊尊號表》：“發號出令，雲行雨施，可謂妙而無方矣；三光順軌，草木遂長，可謂經緯天地矣。除剗寇盜，宇縣清夷，可謂戡定禍亂矣。”《歸潛志》卷十四引 元 張仲經 詩：“手中雖無丈八矛，胸蟠河圖與天球。有時吐出作靈瑞，坐令宇縣還 殷 周 。”