和御製山居詩·鐘山雲氣近蓬萊

原文

鐘山雲氣近蓬萊，樓閣重重錦繡堆。
兜率宮從天上降，<木娑>欏花向月中開。
道林再世承恩澤，圜梧當關震法雷。
祖道一絲懸九鼎，提持全仗出群材。¤

詩詞問答

問：《和御製山居詩·鐘山雲氣近蓬萊》的作者是誰？答：竺隱道公
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

鐘山

(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 崑崙 。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘 註：“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“願至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 註：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉。”

(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經·海外北經》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里。” 袁珂 校註：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬雲南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨。” 清 陳維崧 《醉太平·江口醉後作》詞：“ 鐘山 後湖， 長乾 夜烏。”

雲氣

稀薄遊動的雲

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓。《後漢書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連線，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回：“幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵。”

重重

(1) 很多層

重重圍住

(2) 許多

矛盾重重

(3) 充滿

煩惱重重

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

兜率宮

梵語。猶言天宮。 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“這的是兜率宮，休猜做了離恨天。” 清 龔自珍 《能令公少年行》：“蓮邦縱使緣未通，他生且生兜率宮。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

月中

每月的中間幾天

再世

(1).兩代。《左傳·宣公十二年》：“是 晉 再克而 楚 再敗也， 楚 是以再世不競。” 杜預 註：“ 成王 至 穆王 。”《後漢書·馬援傳》：“曾祖父 通 ，以功封 重合侯 ，坐兄 何羅 反，被誅，故 援 再世不顯。” 李賢 註：“祖及父不得為顯任也。” 宋 王安石 《貴池主簿沉君墓表》：“再世家於 杭州 之 錢塘 。”

(2).再出世，重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“在 武漢 當時，這位 鄧演達 的舊部隨著政治部的復活，認真仿佛著 鄧演達 的再世。”崑曲《十五貫》第六場：“那 況鍾 是有名的 包公 再世，足智多謀，厲害無比。”

承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”

(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”

當關

(1) 守衛關口

一夫當關,萬夫莫開。——唐· 李白《蜀道難》

(2) 守門人

法雷

佛教語。謂佛法如雷，能驚覺群迷，故稱。 南朝 梁簡文帝 《南郊頌序》：“廣行四等，被慈雨於枯眼；大闡三明，驚法雷於羣夢。”

祖道

古代為出行者祭祀路神，並飲宴送行。《史記·滑稽列傳》：“故所以同官待詔者，等比祖道於都門外。”《漢書·劉屈氂傳》：“貳師將軍 李廣利 將出兵擊 匈奴 ，丞相為祖道，送至 渭橋 。” 顏師古 註：“祖者，送行之祭，因設宴飲焉。” 唐 陳子昂 《金門餞東平序》：“羣公以眷深 王粲 ，思邀祖道之歡。”《東周列國志》第八十回：“ 范蠡 具舟於 固陵 ，迎接 越王 ，臨水祖道。” 清 洪楝園 《後南柯·立約》：“榮行之際，擬備席餞行，一來壓驚，二來祖道，亦是做東道的微忱。”

一絲

(1).一根蠶絲。常喻微少或極細之物。 宋 葉適 《贈勝上人》詩：“遣臘冰千筋，勾春柳一絲。” 明 劉基 《擬連珠》之二七：“蓋聞拂雲之松，生於一豆之實；聳壑之魚，穿於一絲之溜，是以忽細事者禍必盈，輕小敵者亡必驟。”

(2).指一點。《老殘遊記》第十六回：“這些情節， 子謹 卻一絲也不知道。” 巴金 《秋》二：“ 高忠 看見 克定 這樣鎮靜，臉上也露出了一絲笑意。”

九鼎

(1) 古代傳說夏禹鑄了九個鼎,成為夏、商、周三代傳國的寶物,象徵國家政權

九鼎大呂。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 後來用九鼎比喻言語等分量之重

一言九鼎

全仗

(1).全部的儀仗兵衛。《新唐書·儀衛志上》：“朔望及朝及蕃客辭見，加纛、矟隊，儀仗減半。凡千牛仗立，則全仗立。”

(2).應酬語。謂完全依靠。《京本通俗小說·志誠張主管》：“ 張員外 滿臉堆笑道：‘全仗作成則個。’”《紅樓夢》第六二回：“我來了，全仗你們列位扶持。” 茅盾 《子夜》三：“眼前只有 蓀翁 力量充足，我們都要全仗大力幫忙的。”

出群材

亦作“出群才”。超群出眾的人才。 唐 杜甫 《諸將》詩之五：“ 西蜀 地形天下險，安危須仗出羣材。” 清 秋瑾 《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》詩：“濁酒不銷憂國淚，救時應仗出羣才。”

詩文賞析

【注釋】：
（弘道字存翁，號竺隱，桐鄉密印寺僧。族姓沈，吳江人
。洪武丙辰，住持杭州上天竺，注釋《楞伽經》。後與楚
石同被召入京，為僧錄司左善世。辛未，告老，賜驛馳歸
。明年秋，跏趺而逝，世壽七十八歲。藏於天竺雙檜峰雲
隱塔，獨庵少師撰碑銘。）

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