偈一百二十首·其五十三原文
焦山無變豹，一味勸人休。
眾生顛倒甚，撥火覓浮漚。
石鞏駕弓箭，俱胝豎指頭。
直下歇得去，都如碗脫丘。
詩詞問答
問：偈一百二十首·其五十三的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其五十三寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押尤韻
參考注釋
焦山
山名。在 江蘇省 鎮江市 東北 長江 中，與 金山 對峙。相傳 東漢 處士 焦先 隱此，故名。有 定慧寺 、 華嚴祠 、 三詔洞 、《瘞鶴銘》等勝跡。向為 江 防要地。 南宋 初， 韓世忠 曾駐此抗擊 金 兵。 宋 蘇軾 《書焦山綸長老壁》詩：“法師住 焦山 ，而實未嘗住。我來輒問法，法師了無語。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府東九里 江 中，與 金山 並峙，相去十五里。以 後漢 處士 焦先 隱此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 劉宋 元嘉 中，以 魏 人臨 江 ，嘗分兵戍此。 唐 時有 譙山 戍，蓋‘焦’與‘譙’通稱也。”
變豹
(1).猶豹變。原喻在社會變革中，君子像華美的豹紋起潤色鴻業的作用。語本《易。革》：“君子豹變，其文蔚也。” 唐 歐陽詹 《送王式東遊序》：“ 公范 見變豹之理，將游東諸侯國。”
(2).比喻地位發生顯著轉變，由貧賤而顯貴。《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“他時變豹貴非常，今日權為途路客。”
(3).指隨機應變。《古尊宿語錄》卷四二：“師云：‘ 雲門 雖善臨時變豹，東札西札，未免和泥合水。’”
一味
(1) 盲目,不顧客觀條件
一味蠻幹
(2) 單純地
先生何故一味推脫
眾生
(1) 一切有生命的,也指人和動物
芸芸眾生
(2) 〈方〉∶畜生
顛倒
(1) 反而
好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》
(2) 又
你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。
(3) 究竟;所以
只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》
撥火
撥動燃燒材料,使火更旺
浮漚
水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：“走童驚掣電，飢鳥啄浮漚。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韻感今懷舊而作》：“水天雙對鏡，身世一浮漚。” 明 無名氏 《贈書記·認男作女》：“老爺若放浮漚，情願焚香頂禮，朝夕把恩酬。” 清 惲敬 《海會庵放生河碑銘》：“聖人愚人，善禽惡獸，如大海中浮漚，大空中飛塵。” 郭沫若 《女神·蜜桑索羅普之夜歌》：“無邊天海呀，一個水銀的浮漚。”
指頭
手掌前面的五個分支,可以屈伸拿東西。也指“腳趾”
直下
(1).徑直趨赴。《晉書·陶回傳》：“ 峻 知 石頭 有重戍，不敢直下，必向 小丹陽 南道步來，宜伏兵要之，可一戰而擒。”
(2).謂徑直實行下去。《朱子全書·孟子一》：“ 孟子 見人，即道性善，稱 堯 舜 ，此是第一義。若於此看得透，信得及，直下便是聖賢，更無一毫人慾之私，做得病痛。”
(3).直接下達。《資治通鑑·後唐莊宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 註：“時租庸使帖下諸州調發，不關節度觀察使，謂之直下。”
(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》詩：“大山如牆缺，小山如塜纍，眾山直下看，方知此峯危。”《清平山堂話本·簡帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一條絛來，把妮子縛了兩隻手，掉過屋樑去，直下打一抽，吊將妮子起去。”
(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》詩：“海漫漫，直下無底旁無邊。” 元 無名氏 《天淨沙》：“夢兒里分明見他，客窗直下。覺來依舊天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“來到這個三叉路口，不知那條路往 中山 去，因此就在這枯楊直下，歇息一回。”
(6).謂直系下傳。 唐 歐陽詹 《許州送張中丞》詩：“ 孫 吳 去後無長策，誰敵 留侯 直下孫。” 唐 歐陽詹 《送郭秀才應舉》詩：“ 并州 細侯 直下孫，才應秋賦懷 金門 。”
碗脫
方言。即窩頭。以形似碗，故稱。《新華日報》1943.7.29：“‘華山’的伙夫 老王 給老百姓耕了兩天地，認真又熱情，老太太提了一罐子‘碗脫’慰勞他。”
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