名句出處
出自宋代樓鑰的《鼓子復臨海縣齋》
全文：
乾道癸已冬，此邦我經行。
郁修氣未殄，千家真赤城。
來訪臨海令，瓦礫紛縱橫。
翹然三尺高，問是戒石銘。
徘徊重太息，更聞愁嘆聲。
試詢來者誰，共言令姓彭。
我時語傍人，此邑其將興。
迨予來贅倅，客館方暫停。
夜聞簫鼓沸，聽事先落成。
起望輪奐美，壯觀聳連甍。
百堵日以作，斧斤喜丁丁。
層樓庋敕書，兩廡環中庭。
久乃游其間，宏大使我驚。
位置既深穩，斲削仍攻精。
田裡不知役，纖粟無輸征。
安得屋朗朗，突兀有寧馨。
退食不茗處，扁榜皆佳名。
中虛物自照，政平由心平。
穉柏已可悅，況有賢弟兄。
小亭真吏隱，縣擁高山青。
琴堂雖增舊，此意宜細評。
智調天下理，夸言笑後生。
大弦可以急，小弦恐弗勝。
舉意屬俄頃，立欲如所營。
手足民無措，吏奸益相乘。
不如疎節目，示以信與誠。
施行有次第，幽遠無隱情。
上下始相應，溫和亮以清。
子賤意不傳，僅許勝戴星。
彭令蓋得此，所以千里稱。
此非以政學，淵源甚分明。
行矣解印去，眾心已先傾。
太守薦之朝，一鶚飛青冥。
傍無蚍蜉援，日夜思歸耕。
我無薦賢柄，直書氣填膺。
安得採詩官，取以徹明廷。
名句書法欣賞
子賤意不傳，僅許勝戴星書法作品
參考注釋
不傳
不移動。《禮記·內則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註：“傳，移也。”
不傳習。《史記·五帝紀論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經，故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”
戴星
(1).頂著星星。喻早出或晚歸。 唐 王績 《答馮子華處士書》：“或時與舟人漁子方潭並釣，俯仰極樂，戴星而歸。” 宋 蘇軾 《將至筠先寄遲適遠三猶子》詩：“對牀欲作連夜語，念汝還須戴星起。” 明 李東陽 《先叔父李父墓志銘》：“悉力勤事，戴星觸霧，或遠涉 江 漢 ，未嘗告勩。” 清 鈕琇 《觚賸·兩大文章》：“臣趨朝之限，雖迫於戴星；而問寢之私，倍懸於愛日。”
(2).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂，而 單父 治。 巫馬期 以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而 單父 亦治。”後因以“戴星”為稱揚吏治或能吏之典。 唐 羅隱 《夜泊義興戲呈邑宰》詩：“溪畔維舟問戴星，此中三害有圖經。” 清 錢謙益 《楊應震授文林郎制》：“以蕞爾彈丸之邦，值累年捐瘠之後，戴星為治，計日有程。”
(3).馬名。《詩·秦風·車鄰》“有馬白顛” 唐 孔穎達 疏：“額有白毛，今之戴星馬也。”
(4).魚名。《太平御覽》卷九四○引《臨海水土記》：“戴星魚，狀如鳶魚，背上有兩白璫如指大。因名之雲。”
(5).谷精草的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草五·谷精草》。
樓鑰名句，鼓子復臨海縣齋名句
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