引身可是陶成器，來學須教青出藍

名句出處

出自宋代陳藻的《西軒罷齋暫別先進諸友》

全文：
菜羹脫粟布襴衫，酒肉隨時亦飽酣。
生理傍人那得見，泉源在我久彌甘。
引身可是陶成器，來學須教青出藍。
若要參禪生一問。
也勝削髮禮瞿曇。

陳藻詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

引身

抽身；引退。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“歡情未接，將辭而去，遷延引身，不可親附。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“豈可如此自毀壞，擺袖引身而去。” 清 惲敬 《＜南華九老會詩譜＞序》：“是故過於進，將為患失之鄙夫；過於退，不失為引身之君子。”

可是

(1) ——連線分句、句子或段落,表示轉折關係,常和前面的“雖然”相呼應;先由“雖然”引出一層意思,後用“可是”一轉,引出相反或不一致的意思。相當於“但是”

他雖然有病,可是仍繼續工作

(2) 然而

可是他錯了

(3) 真是;實在是

要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》

(4) 卻是

現在可是換了一個說法了

(5) 是否

卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。——魯迅《野草》

(6) 還是

你這魚是賣的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚》

成器

(1) 做成器具

(2) 比喻成為有用的人

不成器

(3) 精美的器具,比喻有才能的人

總角為成器

來學

(1).前來就學。《禮記·曲禮上》：“禮聞來學，不聞往教。” 孔穎達 疏：“禮聞來學者，凡學之法，當就其師處，北面伏膺；不聞往教者，不可以屈師親來。” 宋 陳師道 《昌樂縣君劉氏墓銘》：“夫人一子 衍 也來學，故其葬不以銘屬人。”

(2).後來的學者。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“所以繼往聖，開來學，其功反有賢於 堯 舜 者。” 明 宋濂 《＜日損齋筆記＞序》：“疏通其晦塞者，其為來學寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 嚴復 《譯＜天演論＞自序》：“夫如是，則雖有故訓疏義之勤，而於古人詔示來學之旨，愈益晦矣。”

出藍

“青出於藍”的略語。謂以新的面貌出現，遠勝於原有事物。多用以比喻弟子勝過老師。 宋 蘇軾 《與朱康叔書》：“ 天覺 出藍之作，本以為公家寳，而公乃輕以與人。” 金 元好問 《密國公璹》：“﹝ 密子瑜 ﹞少日學詩於 朱巨觀 ，學書於 任君謨 ，遂有出藍之譽。” 明 楊慎 《丹鉛雜錄·五代史學史記》：“ 李耆卿 謂公之《五代史》，比《順宗實録》有出藍之色，似矣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“ 吳 （ 吳梅村 之孫）在席上《題盆中飛白竹》云：‘ 渭水 清風譜，流傳有別支。出藍夸逸品，飛白擅奇姿。’”此謂勝過同類事物。參見“ 青出於藍 ”。