企三賢而相攸兮遺躅未沫，匪若人之良茂兮吾將奚賴

名句出處

出自宋代陳造的《楚辭三章送郭教授趨朝》

全文：
儒之宮兮千柱眈如，峨冠綺袂兮群而趨。
食焉稻魚兮隸焉詩書，我侈其成兮繹其初。
誨掖之孔敏兮築興之不徐，僨於昔煥於今兮繄百年其有待。
企三賢而相攸兮遺躅未沫，匪若人之良茂兮吾將奚賴。
芹波搖日兮槐陰轉午，一塵不棲兮重廊邃宇。
執經前兮儀儀而訏訏，君顏舒舒兮而究而語。
有粹其文兮有覿其古，風舞雩兮步趨繩矩。
鄙人留眼兮夫也接前人之武，人今翩鴻兮與南翔。
雲氣蓬瀛兮觀虛皇，膏馥沾被兮淮之鄉，君之惠兮鄉之人不可忘。

陳造詩詞大全

參考注釋

三賢

(1).佛教語。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“四行樂而不取，三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩詰經變文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位。”參見“ 三賢十聖 ”。

(2).三個賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 詩人缺唇處士 方乾 之後，與 嚴子陵 、 范文正公 為釣臺三賢。” 明 瞿佑 《歸田詩話·樂天晚年》：“ 樂天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之。” 沉礪 《展張蒼水墓》詩：“ 於 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三賢。”

相攸

(1).《詩·大雅·韓奕》：“為 韓姞 相攸，莫如 韓 樂。” 朱熹 集傳：“相攸，擇可嫁之所也。”後因以稱擇婿。 唐 張說 《唐故廣州都督甄公碑》：“有鰥在下，淘復河濱，元女作合，相攸於 陳 。” 清 王韜 《淞濱瑣話·盧雙月》：“儂欲擇壻久矣，俾延嗣續，顧相攸不易，遲誤至今。” 王闓運 《曾孝子妻嚴氏靈表》：“賢父遠覽，為 嚴 相攸。”

(2).察看、選擇善地。 宋 蘇軾 《正輔既見和複次前韻》：“餘齡會有適，獨往豈相攸。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰：“今先生則言以興有所適而獨往矣，豈更相視其處所也。”《八瓊室金石補正·宋西山張成子方孚若題記》：“ 張成子 、 方孚若 相攸西峰。”

遺躅

猶遺蹟。 唐 何儒亮 《亞父碎玉斗》詩：“ 嬴女 昔解網， 楚王 有遺躅。” 宋 蘇軾 《葉教授和溽字韻詩複次韻為戲記龍井之游》：“似聞雪髯叟，西嶺訪遺躅。” 明 袁宏道 《萊陽張廷尉贊》：“ 汴水 之上，有公遺躅。”參見“ 遺蹟 ”。

未沫

(1).不曾休止。《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉絜兮，身服義而未沫。” 王逸 註：“沫，已也。”

(2).引申為未消失。《楚辭·離騷》：“芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。” 南朝 梁 劉孝標 《重答劉秣陵沼書》：“余悲其音徽未沫而其人已亡，青簡尚新而宿草將列，泫然不知涕之無從也。”按，沫或寫作“沬”，疑訛。