水調歌頭·登臨眺東渚

水調歌頭·登臨眺東渚原文

登臨眺東渚，始覺太虛寬。

海天相接，潮生萬里一毫端。

滔滔怒生雄勢，宛勝玉龍戲水，盡出沒波間。

雲浪番雲腳，波卷水晶寒。

掃方濤，卷圓嶠，大洋番。

天垂銀漢，壯觀江北與江南。

借問子胥何在，博望乘槎仙去，知是幾時還。

上界銀河窄，流瀉到人間。

詩詞問答

問：水調歌頭·登臨眺東渚的作者是誰？答：范學士
問：水調歌頭·登臨眺東渚寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

臨眺

在高處遠望

從來多古意,臨眺獨躊躇。——杜甫《登兗州城樓》

臨眺林海

太虛

(1) 天,天空

(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣

相接

(1).交接，相交。《禮記·聘義》：“敬讓也者，君子之所以相接也。故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵。”

(2).連續；連線。《楚辭·九章·哀郢》：“心不怡之長久兮，憂與憂相接。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“及 雲 之論 機 ，亟恨其多，而稱清新相接，不以為病；蓋崇友於耳。”

(3).猶迎接。《東周列國志》第二三回：“ 衛文公 燬 遠遠相接。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

毫端

(1).細毛的末端。比喻極細微。《後漢書·南匈奴傳》：“嗚呼！千里之差，興自毫端。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·金山觀月》詞：“漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。”

(2).猶言筆底；筆下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜書品＞序》：“其轉註假借之流，指事會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞：“是誰將玉山瓊樹，毫端圖畫偏似。”

滔滔

(1) 形容大水奔流貌

白浪滔滔

(2) 比喻言行或其他事物連續不斷

他滔滔地辯論著,臉上興奮得通紅。——茅盾《第一階段的故事》

這使他們驕傲了,一路滔滔開向平型關,…。—— 周立波《悼田守堯同志》

年滔滔而自遠兮,壽冉冉而愈衰。——《楚辭·東方朔·七諫》

(3) 盛大;普遍

天下滔滔,知我者希。——《新唐書》

況且老荊那樣的人,滔滔者皆是,換一個來,何嘗會比他好?—— 茅盾《路》

(4) 和暖

滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辭·九章》

怒生

蓬勃生長。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十六：“他國新林中的鮮芽受不足春之熱力，又何從怒生呢？”

雄勢

(1).猶雄壯。 元 無名氏 《鎖魔鏡》第四折：“若説著 那吒 雄勢，你看那眾天將後面跟隨。”《西遊記》第五二回：“即將那六件神兵、火部等物，望妖魔身上拋來。 孫大聖 更加雄勢。” 郭沫若 《殘春》三：“ 門司 到了，月台上叫站的聲音分外雄勢。”

(2).勇猛的氣勢。 元 無名氏 《小尉遲》第三折：“你倚仗著血氣方剛有雄勢。”

玉龍

(1).龍形的玉雕。 唐 段成式 《酉陽雜俎·物異》：“ 梁 大同 八年，戍主 楊光欣 獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。” 元 喬吉 《水仙子·廉香林南園即事》曲：“玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。”

(2).傳說中的神龍。 宋 劉克莊 《清平樂·五月十五夜玩月》詞：“醉跨玉龍游八極，歷歷天青海碧。” 金 高庭玉 《天津橋同李之純待月》詩：“跳上玉龍背，抱得銀蟾光。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“ 永安寺 壁上有 梅田女史 題詩云：‘ 靈妃 齊駕玉龍回，留得清陰滿緑苔。’”

(3).指龍形的漏壺。 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞：“玉龍細點三更月。庭花影下餘殘雪。” 元 薩都剌 《章貢道中》詩：“憶得當年曾夜值，玉龍銀箭漏聲長。”

(4).喻劍。 唐 李賀 《雁門太守行》：“報君黃金臺上意，提擕玉龍為君死。” 王琦 匯解：“玉龍，劍也。” 唐 呂岩 《化江南簡寂觀磨劍贈侯道士》詩：“欲整鋒鋩敢憚勞，凌晨開匣玉龍嘷。”

(5).喻笛。 宋 林逋 《霜天曉月·題梅》詞：“甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月。” 元 張翥 《孤鸞·題錢舜舉仙女梅下吹笛圖》詞：“閒拈玉龍自品，愛冰姿與花爭潔。一闋霓裳乍了，又落梅初迭。”

(6).喻雪。 唐 呂岩 《劍畫此詩於襄陽雪中》：“ 峴山 一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。” 宋 張元 《雪》詩：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”《水滸傳》第十一回：“玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。” 清 秋瑾 《齊天樂·雪》詞：“朔風蕭瑟侵簾戶，誰喚玉龍起舞。” 毛 * 《念奴嬌·崑崙》詞：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”

(7).喻泉水、瀑布。 宋 梅堯臣 《同永叔子聰游嵩山賦十二題·天門泉》詩：“靜若僊鑑開，寒疑玉龍蟄。” 清 黃鷟來 《賦得匡廬篇壽韓霍岳觀察》詩：“冰車轉軸玉龍走，蒲牢出海鏗華鐘。”

(8).喻橋。 元 盍西村 《小桃紅·市橋月色》曲：“玉龍高臥一天秋。寶鏡青光透。星斗闌乾雨晴後。”

戲水

在水上嬉戲。 元 喬吉 《水仙子·釘鞋兒》曲：“濺濕穿花鳳凰，羞煞戲水鴛鴦。” 曲波 《林海雪原》二五：“小分隊在山頭縱身一躍，順著白皚皚的歡笑的山崗，像一群戲水的燕子，飛下來。”

出沒

顯現或隱沒

大鯨悠然出沒於浪濤中

船頭在浪中緩緩出沒

雲浪

(1).如雲之浪。 唐 李商隱 《失題》詩：“ 錦水 湔雲浪， 黃山 掃地春。” 宋 趙以夫 《龍山會·四明重陽泛舟月湖》詞：“湖光藍滴透。雲浪碎、巧學波紋吹皺。” 清 錢謙益 《戲題徐元嘆所藏鍾伯敬茶訊詩卷》詩：“坐聽松風沸石鼎，手汲雲浪烹新泉。”

(2).亭名。 宋徽宗 政和 七年築 萬歲山 艮岳 (在今 河南省 開封市 內東北隅)，亭在 艮岳 西 梅渚洲 。 宋徽宗 《艮岳記》：“出關，下平地，有大方沼，中有兩洲，東為 蘆渚 ，亭曰 浮陽 ；西為 梅渚 ，亭曰 雲浪 。” 宋 李質 《艮岳賦》：“矧 梅 蘆 之二渚，結 雲浪 與 浮陽 。”

雲腳

雲彩

水面初平雲腳低。——唐· 白居易《錢塘湖春行》

水晶

透明的石英,是貴重礦石,可用來制光學儀器、無線電器材和裝飾品等

水晶頂:規定五品官用的禮帽頂子;水晶丸:荔枝

圓嶠

傳說中的仙山。常指隱士、神仙所居之地。 唐 顧況 《送從兄使新羅》詩：“幾路通 圓嶠 ，何山是 沃焦 ？” 唐 陸龜蒙 《四明山詩·石窗》：“山應列圓嶠，宮便接方諸。” 明 袁宗道 《封知縣劉公墓志銘》：“不得於武，去而神仙。三變入道， 蓬萊 圓嶠 ，下視簪組，不滿一笑。”

大洋

(1) 地球表面上被水覆蓋的廣大地方

(2) 銀元的俗稱

天垂

猶天際。 晉 左思 《蜀都賦》：“火井沉熒於幽泉，高爓飛煽於天垂。”

銀漢

見“銀河”

銀漢橫空

壯觀

雄奇偉觀的事物或風景

頗為壯觀

江北

(1) 長江下游江蘇、安徽兩省靠近長江北岸的地區

引次江北。——《資治通鑑》

(2) 泛指長江以北

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

借問

敬辭,用於向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

子胥

春秋 楚 大夫 伍員 的字。 楚平王 殺其父 奢 兄 尚 ，其經 宋 鄭 入 吳 ，助 闔廬 奪取王位，整軍經武。不久，攻破 楚國 ，掘 楚平王 之墓，鞭屍三百。 吳王 夫差 時，因力諫停止攻 齊 ，拒絕 越國 求和，而漸被疏遠。後 夫差 賜劍命 * ，並以鴟夷革盛其屍浮於 江 上。《莊子·盜跖》：“ 比干 剖心，子胥抉眼，忠之禍也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“此詩人所以傷而作， 比干 子胥 遺身而忘禍也。” 唐 李白 《行路難》詩：“ 子胥 既棄 吳 江上， 屈原 終投 湘水 濱。” 明 許自昌 《水滸記·義什》：“那區區保正，真成一擲賭乾坤。效漁人縱 子胥 星奔，驅馳傳信，早見馬足起紅塵。” 楊超 《就義詩》：“留得 子胥 豪氣在，三年歸報 楚王 仇！”

何在

在哪裡

公理何在?

博望

(1).古山名。即今 安徽 當塗 西南 東梁山 ，與 和縣 南 西梁山 隔江相對如門，故又稱 天門山 。歷來為攻守要地。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“乃假天闕於 牛頭 ，託遠圖於 博望 。” 李善 註：“ 孝武 大明 七年 博望 梁山 立雙闕。”

(2).苑名。 南朝 齊 謝朓 《侍宴華光殿曲水奉敕為皇太子作》詩：“登賢 博望 ，獻賦 清漳 。”詳“ 博望苑 ”。

(3). 漢 張騫 的封號。《漢書·張騫傳》：“ 騫 以校尉從大將軍擊 匈奴 ，知水草處，軍得以不乏，乃封 騫 為 博望侯 。” 明 劉基 《題陳大初畫扇》詩之二：“爭似乘槎隨 博望 ，玉繩光裹看山河。”參見“ 博望槎 ”。

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在 殷 而各仙去。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吳偉業 《過淮陰有感》詩之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引 宋 李昴英 詩註：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

幾時

什麼時候,哪一天

你幾時來

上界

指天上神仙居住的地方(迷信);天界

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

流瀉

迅速地流出、射出

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》