登天柱峰原文
杖策登天柱，長河入望真。
歸心隨落日，壯志欲凌雲。
花氣風前潤，蟬聲雨後新。
亂山何處盡，應有避秦人。
詩詞問答
問：登天柱峰的作者是誰？答：宋廷佐
問：登天柱峰寫於哪個朝代？答：明代
問：登天柱峰是什麼體裁？答：五律
問：宋廷佐的名句有哪些？答：宋廷佐名句大全
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第六部 出處：古今圖書集成
參考注釋
杖策
亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《莊子·讓王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相連而從之。遂成國於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《別常徵君》詩：“兒扶猶杖策，臥病一秋強。” 明 夏完淳 《秋懷》詩之二：“駕舟凌洪波，杖策窮崇山。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“生於讀書之暇，杖策出遊，信足所至。”
(2).執馬鞭。謂策馬而行。《後漢書·鄧禹傳》：“及聞 光武 安集 河 北，即杖策北渡，進及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“杖策謁天子，驅馬出關門。” 明 李夢陽 《徐子將適湖湘》詩：“英雄杖策集軍門， 金華 數子真絶倫。” 清 吳偉業 《又詠古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”
(3).謂追隨；順從。《魏書·張袞傳》：“昔 樂毅 杖策於 燕昭 ， 公達 委身於 魏武 ，蓋命世難可期，千載不易遇。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“逆賊分曹授官……顧乃翻然勃然，忘廉恥之防，循貪冒之見，輕身杖策，其心殆不可問。”
天柱
(1).古代神話中的支天之柱。《淮南子·墬形訓》：“昔者 共工 與 顓頊 爭為帝，怒而觸 不周之山 ，天柱折，地維絶。”《神異經·中荒經》：“ 崑崙 之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也，圍三千里周圓如削。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。” 郭沫若 《女神·女神之再生》詩：“黨徒們呀，快把你們的頭顱借給我來！快把這北方的天柱碰壞！碰壞！”
(2).比喻負重任者。 田漢 《關漢卿》第五場：“可是自從讀了 文丞相 的《正氣歌》，才知道現在也還有這樣不愧前人的地維、天柱，這就大大增加了我的勇氣了。”
(3).耳的別名。《太平御覽》卷三六六引《長沙耆舊傳》：“太尉 劉壽 少遇相師，相師曰：‘耳為天柱，今君耳城郭，必典家邦。’”
(4).山名。在 山東 平度縣 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·山東七·萊州府》：“ 天柱山 ，州（ 平度州 ）北五十里，絶頂巉巖，聳立如柱。”
(5).山名。又名 霍山 。在今 安徽 。 西漢 元封 五年(公元前106年) 武帝 南巡，登其山，號為南嶽，即此。《史記·孝武本紀》：“上巡 南郡 ，至 江陵 而東，登禮 潛 之 天柱山 。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“ 潛縣 屬 廬江 ， 南嶽 霍山 也。”
(6).山名。在 浙江省 餘杭縣 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江二·杭州府》：“﹝ 大滌山 ﹞其右為 天柱山 ，高六百六十丈……為第五十七福地。”
(7).山名。 陝西 岐山 的別名。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西四·鳳翔府》：“ 岐山 亦曰 天柱山 。”
(8).星名。屬於東方七宿中的角宿。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星經》卷上：“天柱五星在紫微宮內，近東垣，主建教等二十四氣也。”
長河
(1) 大河。特指黃河
大漠孤煙直,長河落日圓。——唐· 王維《使至塞上》
(2) 銀河
(3) 比喻漫長的歷程
在絕對真理的長河中有無數相對真理
入望
進入視野。 唐 劉德仁 《監試蓮花峰》詩：“ 太華 萬餘重，岧嶤只此峯。當秋倚寥泬，入望似芙蓉。” 五代 孟貫 《冬日登江樓》詩：“遠村雖入望，危檻不堪憑。” 元 陳雷 《寄劉仲原經歷》詩：“ 鴛鴦湖 水漾晴暉，鏡里遙峰入望微。” 冰心 《往事二》六：“水底看見黑雲浮動，湖岸上的秋葉，一叢叢的紅意迎人，幾座樓台在遠處，旋轉的次第入望。”
歸心
(1) 回家的念頭。即歸思
朔風動秋草,邊馬有歸心。——晉· 王讚《雜詩》
(2) 真心歸附
興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語·堯日》
周公吐哺,天下歸心。—— 三國魏· 曹操《短歌行》
落日
夕陽
壯志
豪壯的志願、襟懷;偉大的志向
壯志未酬
凌雲
高聳入雲
壯志凌雲
花氣
花的香氣。 唐 賈至 《對酒麴》之一：“曲水浮花氣，流風散舞衣。” 宋 王安石 《見遠亭》詩：“圃畦花氣合，田徑燒痕斑。” 清 唐孫華 《同年王拙園太史招陪同里諸公飲大定庵花下》詩：“四面屋圍花氣聚，一庭陰合酒樽涼。”
雨後
指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
應有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”
(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”
秦人
秦 代統一全國，開展對外交通，北方和西方的鄰國往往稱 中國 人為“秦人”。直至 漢 晉 ，仍沿用此稱。《史記·大宛列傳》：“聞 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其內食尚多。”《漢書·匈奴傳上》：“穿井築城，治樓以藏穀，與 秦 人守之。” 顏師古 註：“ 秦 時有人亡入 匈奴 者，今其子孫尚號 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“ 馬永卿 引《西域傳》言：‘ 秦 人，我匄若馬。’註：‘謂中國人為 秦 人。’”
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