嗟嗟仁義諫，束濕何由痊

名句出處

出自宋代趙孟堅的《仲弟借書持要不謹護有損為之覆背葺還》

全文：
昔聞勤讀者，三度絕韋編。
讀書龜已破，書則有肺肝。
摘實咀其華，發揮事業間，伊惟事精研，整束懸牙籤。
縹囊手未觸，慨是龍泉言。
虎子畜溪魚，汝懵未鑿專。
胡策追元方，紛紛探簡編。
抱書手不龜，龜壁縛枯禪。
靴化例隨水，竟負一郗還。
季也怒生癭，我慚家訓顏。
願季無銜怒，鳳樓修則完。
嗟嗟仁義諫，束濕何由痊。
顛倒幸爾存，柿葉風掀撳。
糊老飽九炊，紙搗翼擬蟬。
翻翻事兼兩，滑膩好且堅。
手鑿具有茲，秋露無重妍。
舊書百回讀，訓佩坡老仙。
請季事斯語，慎勿高閣懸。
因憐數匱藏，徒疥小龜存。
浮雲忽白衣，世事無不然。
眼底不自快，龜閉何取焉。
所貴得之心，亦可忘蹄筌。
又憐囿大塊，華好竟飽鮮。
一飽膻聚蠅，曷與千古傳。
纖雲飛四散，皎月標中天。

趙孟堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

嗟嗟

(1).嘆詞。表示招呼。《詩·周頌·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”

(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可為鄰。” 明 張煌言 《長鯨行》：“嗟嗟長鯨爾何愚，如彼異類空屈節。”

(3).嘆詞。表示讚美。《詩·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 鄭玄 箋：“重言嗟嗟，美嘆之深。”《漢書·韋賢傳》：“嗟嗟我王， 漢 之睦親，曾不夙夜，以休令聞！” 明 陳烈 《重刻誠意伯劉公文集後序》：“嗟嗟樹開國之勛猷，昭傳世之文章。”

(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“今惟見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。”

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

束濕

(1).綑紮濕物。形容舊時官吏馭下苛酷急切。《漢書·酷吏傳·寧成》：“好氣，為少吏，必陵其長吏；為人上，操下急如束溼。” 顏師古 註：“束溼，言其急之甚也。湮物則易束。” 唐 顏真卿 《朝議大夫徐府君神道碑》：“公正色謂之曰：‘僕從祖父司刑卿， 天授 中，詳理寃獄，振雪者七十餘家；今子孫猶困於 襄陵 ，豈忍以束濕之事以自便也。’” 宋 蘇軾 《剛說》：“方新法之初，監司皆新進少年，馭吏如束溼，不復以禮遇士大夫。” 明 宋濂 《薛府君墓志銘》：“ 項氏 性恪嚴，馭府君如束濕，髮雖頒白，不能免譴訶。”

(2).謂嚴飭。 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“ 楊公 日飛檄，束溼諸將，以為距賊不宜太遠。”

(3).形容生活的蹙迫困厄。 清 鄭燮 《贈潘桐岡》詩：“天公曲意來縛縶，困倒 揚州 如束濕。”

(4).指蹙迫困厄之境。 清 王夫之 《詩廣傳·大雅四六》：“ 有周 之弓，天下之至調者也， 厲王 蹶而張之，筋蹙漆解，不絶者無幾， 宣王 起，以柔道承之，庶幾釋天下於束溼乎！”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”