況人胸中各法門，陳君韓子吾柳子

名句出處

出自宋代曾豐的《謝新淦令徐信甫至贛相過》

全文：
永嘉之重自晉始，積至本朝始多士。
大科異等固其常，文章道德相角掎。
淳熙癸卯徐令君，相逢欲執弟子禮。
聊將舌本吐寸璣，輒自腳跟參萬里。
藏中觸處隨光明，言下從誰得原委。
國子博士陳先生，初受皮膚終骨髓。
孤篷今轉大江西，猛象欲踏黃河底。
但恐黃河深更深，水浮太空空浮水。
裹糧學道仆馬疲，歸家落照在簾里。
自有餘師更求師，棒頭打出乃其理。
況人胸中各法門，陳君韓子吾柳子。
雖有心印不敢傳，恐君河佛罵祖爾。

曾豐詩詞大全

參考注釋

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

法門

佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學或作事的途徑

韓子

(1).指 戰國 韓非 。《史記·老子韓非列傳論》：“ 韓子 引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。”《陳書·袁憲傳論》：“ 韓子 稱為人臣委質，心無有二。 憲 弗渝終始，良可嘉焉。”

(2).指 唐 韓愈 。 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子序說》：“ 韓子 曰：‘ 堯 以是傳之 舜 ， 舜 以是傳之 禹 。’” 明 高啟 《驅瘧》詩：“ 韓子 蓋有託，誰能辨其詩？”按， 韓愈 有《譴瘧鬼》詩。 清 劉大櫆 《程書原傳贊》：“余未識 秋官 ， 秋官 一見余文，即以為今之 韓子 。” 清 董正位 《＜歸震川先生全集＞序》：“ 唐 之中葉稱 韓子 ，而與 韓子 同時者有 柳子厚 、 李習之 。”

(3).書名。《韓非子》的舊稱。《漢書·藝文志》：“《韓子》五十五篇。名 非 ， 韓 諸公子，使 秦 ， 李斯 害而殺之。”