時賢幾輩同憂樂，小住隨緣任去留

名句出處

出自近現代郁華的《乙亥中伏逭暑牯嶺》

全文：
人世炎威苦未休，此間蕭爽已如秋。
時賢幾輩同憂樂，小住隨緣任去留。
白日寒生陰壑雨，青林雲斷隔山樓。
勒移那計嘲塵俗，且作偷閒十日游。

參考注釋

時賢

指當代的賢達

中常侍曹節以海內多怨,欲借寵時賢以為名。——《後漢書·韋彪傳》

取悅時賢

同憂

(1).一同憂慮；一同憂愁。《逸周書·大戒》：“連官集乘，同憂若一。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“朝無死難之臣，外無同憂之國。” 宋 陳師道 《寄潭州張芸叟》詩之二：“賦詩真有助，弔古不同憂。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折：“我和他一處行，一處歇，戚同憂，喜同悅。”

(2).謂遭遇相同。 明 何景明 《嗟哉行》：“同病者憐，同憂者嘆。”

小住

(1).稍停。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。見者呼之曰：‘ 薊先生 小住！’” 宋 汪晫 《蝶戀花·秋夜簡趙尉》詞：“午夜涼生風小住，銀漢無聲，雲約疏星度。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹文端公》：“次年召還，臨行時，吏民環送悲號，公不覺悽愴傷懷，過村橋野寺，必流連小住，慰勞送者。”

(2).暫時居住。 宋 陸游 《留題雲門草堂》詩：“小住初為旬月期，二年留滯未應非。” 陳毅 《失題》詩：“小住 楊溝 一月長，評衡左右費思量。”

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

去留

離開或留下

去留自己選擇