聖主閔勞天下士，詔書許作地行仙

名句出處

出自宋代曾幾的《送紹興帥湯相得請洞霄歸括蒼二首》

全文：
武公入相不虛傳，奏牘求閒卻更前。
聖主閔勞天下士，詔書許作地行仙。
少微星分臨江左，大滌山門鎖日邊。
便以公歸良易耳，午橋雖好莫留連。

曾幾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

閔勞

(1).謂憐惜下屬，不忍心勞役之。《漢書·昭帝紀》：“賜郡國所選有行義者 涿郡 韓福 等五人帛，人五十匹，遣歸。詔曰：‘朕閔勞以官職之事，其務修孝弟以教鄉里。’” 顏師古 注引 鄧展 曰：“閔哀 韓福 等，不忍勞役以官職之事。” 宋 蘇軾 《除呂公著特授守司空同平章軍國事加食邑實封餘如故制》：“而乃屢貢封章，力求退避。朕重失此三益之友，而閔勞以萬幾之煩。”

(2).謂對有勞績的人表示體恤。《清史稿·兵志十二》：“若閔勞恤死，允給郵傳，其散者也。”

天下士

才德非凡之士。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。” 唐 高適 《詠史》詩：“不知天下士，猶作布衣看。” 清 方文 《訪孫豹人不遇因題其壁》詩：“ 虞翻 天下士，知己無一人。”

詔書

皇帝布告臣民的文書

衣帶詔書

地行仙

(1).原為佛典中所記的一種長壽的神仙。《楞嚴經》卷八：“人不及處有十種仙： 阿難 ，彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙…… 阿難 ，是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絶於人境。”後因以喻高壽或隱逸閒適的人。 宋 蘇軾 《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·壽南澗》詞：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅 《題自畫守耕圖》詩：“昨日三山降除日， 長沮 同拜地行仙。”

(2).比喻遠行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實堂》詩：“中夜想應發深省，故人南北地行仙。”