瓦瓢贊原文
異哉此瓢,脩吭矬身。
弗生爪蔓,生陶家輪。
我疑其中,藏十洲春。
昔有列仙,雜於市人。
屋檐懸之,自旦及申。
輒入其中,偃仰而臥。
而樓居者,見之膽破。
遂從之游,推擠莫可。
挽而同登,相向而坐。
如四老人,會商山果。
唯簡素公,道貌天容。
豈其人歟,出處略同。
道山巋然,弱水之東。
何時來歸,泠然御風。
而以此瓢,掛之瘦筇。
我作妙語,天葩粲紅。
詩詞問答
問:瓦瓢贊的作者是誰?答:釋德洪
問:瓦瓢贊寫於哪個朝代?答:宋代
問:瓦瓢贊是什麼體裁?答:四言詩
注釋
1. 四言詩
參考注釋
陶家
(1).謂燒制陶器與從事稼穡。家,通“ 稼 ”。《大戴禮記·五帝德》:“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孫, 瞽叟 之子也,曰 重華 。好學孝友,聞於四海,陶家事親,寬裕溫良。” 王聘珍 解詁:“‘家’當為‘稼’。《孟子》曰:‘自耕稼陶漁。’”
(2).燒制陶器的人。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷上:“ 廣州 陶家皆作土鍋鑊,燒熟,以土油之,其潔浄則愈於鐵器,尤宜煮藥。” 明 宋應星 《天工開物·陶埏》:“凡陶家為缶屬,其類百千。大者缸瓮,中者鉢盂,小者瓶罐。”
(3).指 晉 詩人 陶潛 。 唐 司空圖 《楊柳枝》詞:“ 陶 家五柳簇衡門,還有高情愛此君。” 唐 薛能 《折楊柳》詩之九:“眾木猶寒獨早青,御溝橋畔 曲江亭 , 陶 家舊日應如此,一院春條滿遶廳。” 唐 皎然 《酬烏程楊明府華雨後小亭對月見呈》:“夜涼喜無訟,霽色搖閒情。暑退不因雨, 陶 家風自清。”參見“ 陶叟 ”。
其中
那裡面;那中間
樂在其中
十洲
(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內十洲記》:“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲,乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩:“風搖十洲影,日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂》詞:“正在十洲殘夢,水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一:“吟成準擬凌空去,一葉飄然向十洲。”
(2).樂曲名。
(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一:“ 仇英 字 實夫 ,號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫,皆能奪真,尤工人物。”
列仙
見“ 列仙 ”。
亦作“ 列僊 ”。1.諸仙。《漢書·司馬相如傳下》:“ 相如 以為列僊之儒居山澤間,形容甚臞,此非帝王之僊意也,乃遂奏《大人賦》。” 唐 蘇頲 《景龍觀送裴士曹》詩:“昔日嘗聞公主第,今時變作列仙家。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩:“勳業盡拋青瑣客,形容尚類列仙癯。”
(2).謂位高的仙人。 明 劉基 《送龍門子入仙華山辭》:“他日道成為列仙,無相忘也。” 明 方孝孺 《贈王時中序》:“其神氣閒定如列僊之流,莫能名其術也。”
市人
(1).指集市或城中街道上的人。《左傳·文公十八年》:“夫人 姜氏 歸於 齊 ,大歸也。將行,哭而過市曰:‘天乎! 仲 為不道,殺適立庶。’市人皆哭。”《後漢書·王霸傳》:“ 光武 令 霸 至市中募人,將以擊郎。市人皆大笑。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝四·謔對》:“﹝ 姜 吏部 如須 ﹞與 徐孝廉 昭法 友善,一日同行 閶門 市……相與抵掌大噱,市人皆驚。”
(2).市民;城市平民。《呂氏春秋·簡選》:“驅市人而戰之,可以勝人之厚祿教卒。”《宋史·食貨志上》:“ 慶曆 三年,詔民犯法可矜者別為贖令,鄉民以穀麥,市人以錢帛。” 宋 周密 《武林舊事·端午》:“市人門首,各設大盆,雜植艾、蒲、葵花。” 明 沉國元 《再生紀異錄》:“邑前居民神堂火起, 嚴大尹 拜滅之;戒市人勿張燈。”
(3).指市井流俗之人。《新唐書·康承訓傳》:“ 勛 軍皆市人,囂而狂,未陣即奔,相蹈藉死者四萬。” 宋 沉遘 《淮陰侯廟》詩:“ 淮陰 本自市人子,始定三 齊 便請王。”
(4).市肆中人,商人。 唐 李肇 《唐國史補》卷中:“ 憲宗 召市人估其價值,或云:‘至寶無價。’” 宋 蘇軾 《與陳傳道書》之三:“某方病市人逐利,好刊某拙文,欲毀其板,矧欲更令人刊邪?”
(5).泛指為生活名利而奔走之人。 明 高啟 《曉涼》詩:“卻喜閒身無事役,不須早逐市人行。”
屋檐
房子頂部的邊緣部分,即房檐
輒入
擅入;隨便進去。 宋 李上交 《近事會元》卷二:“《翰林志》云:學士院南北廳外各有鈴索,人不敢輒入也。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折:“內無應門五尺之童,年至十二三者,非呼召不敢輒入中堂。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》:“童僕都居花外,無故不得輒入。”
偃仰
俯仰。比喻隨世俗沉浮或進退
或棲遲偃仰,或王事鞅掌。——《詩·小雅·北山》
與時遷徙,與世偃仰。——《荀子·非相》
偃仰嘯歌,冥然兀坐(嘯歌:長嘯或吟唱)。——明· 歸有光《項脊軒志》
偃仰僵仆。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
樓居
(1).住樓房。《史記·孝武本紀》:“今陛下可為觀,如 緱氏城 ,置脯棗,神人宜可致。且僊人好樓居。” 宋 朱熹 《和戴主簿韻》:“平生本自好樓居,況接高人永晝餘。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·沉惟敬》:“俗好樓居,至十餘層,而又不善陶埴,即王居亦以茅覆,故易敗,亦易成。”
(2).指樓房。 唐 鄭愔 《奉和幸上官昭容院獻詩》之一:“地軸樓居遠,天台闕路賒。” 明 唐順之 《咨總督都御史胡》:“ 廟灣 之巢,墻厚如堅城,樓居平屋,延袤三里;深房曲巷,險如設阱。”
膽破
膽裂。形容極其驚懼。 漢 陳琳 《為袁紹與公孫瓚文》:“及 龍河 之師,羸兵前誘,大軍未濟,而足下膽破眾散,不鼓而敗,兵眾擾亂,君臣並奔。”《南史·王融傳》:“及 融 誅,召 準 入舍人省詰問,遂懼而死,舉體皆青,時人以 準 膽破。” 宋 蘇軾 《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》:“骨消讒口鑠,膽破獄吏酷。”
推擠
(1) 又推又擠
人群推擠得你喊我叫
(2) 排擠
不好辭讓,不敬禮節,而好相推擠,此亂世奸人之說也。——《荀子》
相向
相對;面對面
相向前進
老人
(1) 上年紀的或較老的人
(2) 上了年紀的父母或祖父母
商山
山名。在今 陝西 商縣 東。亦名 商嶺 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形險阻,景色幽勝。 秦 末 漢 初四皓曾在此隱居。 晉 陶潛 《桃花源詩》:“ 黃 綺 之 商山 ,伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王閏》詩:“ 江 蕪連 夢澤 , 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄書·相宅》:“奉駠駒黃牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林, 商山 甘木, 汧 瀕牧馬,不膴於 關中 ,不可以居。”參見“ 商山四皓 ”。
簡素
(1).簡約樸素。《宋書·裴松之傳》:“ 松之 年八歲,學通《論語》、《毛詩》,博覽墳籍,立身簡素。”《舊唐書·唐臨傳》:“儉薄寡慾,不治第宅,服用簡素,寬於待物。” 明 宋濂 《方愚庵墓版文》:“生平奉養簡素,不服紈綺,御一布袍,數年載不易,日不再肉,不治官事輒卻肉不食,所守廉甚。” 夏衍 《 * 細菌》第一幕:“ 靜子 ,二十一歲,溫文靜婉……簡素的和服上罩著白色圍裙。”
(2).古代用來書寫的竹簡和絹帛。亦指書寫用品。《南史·文學傳論》:“暢自心靈,而宣之簡素, 輪扁 之言,未或能盡。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和詩》序:“由是正聲迭奏,雅引更和,播塤箎之音韻,調律呂之氣候,穆然清風,發在簡素,文章之胄,曷能及茲。”
(3).《文選·張協〈雜詩〉之九》“寄辭翰墨林” 李善 注引 漢 應劭 《風俗通》:“ 劉向 為 孝成皇帝 典校書籍,皆先書竹,為易刊定,可繕寫者以上素也。今 東觀 書,竹素也。”後因以“簡素”稱書籍。 唐 駱賓王 《上兗州刺史啟》:“ 賓王 淹中 故俗,體樸厚之弘規, 稷下 遺甿,陶禮義之餘化,頗游簡素,少閲縑緗。”
(4).指書信。 朱自清 《陶詩的深度》:“‘檢素’即‘簡素’,就是書信;‘檢素不獲展’就是接不著你的信。”
道貌
(1).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》:“ 李 情景恬憺,道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》:“ 漢鍾離 半世有神仙分,道貌生來坌。”
(2).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇軾 《與王定國書》:“某近頗知養生,亦自覺薄有所得,見者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書》:“前月抵 江陰 ,忽從 陳定生 處接足下手示, 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”
(3).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》:“就是革命專家,有時也要負手散步;理學先生總不免有兒女,在證明著他並非日日夜夜,道貌永遠的儼然。”
(4).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》:“ 李 情景恬憺,道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》:“ 漢鍾離 半世有神仙分,道貌生來坌。”
(5).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇軾 《與王定國書》:“某近頗知養生,亦自覺薄有所得,見者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書》:“前月抵 江陰 ,忽從 陳定生 處接足下手示, 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”
(6).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》:“就是革命專家,有時也要負手散步;理學先生總不免有兒女,在證明著他並非日日夜夜,道貌永遠的儼然。”
天容
(1). 天老 和 容成 的並稱。二人相傳為 黃帝 時的術士。 晉 陶潛 《述酒》詩:“ 天容 自永固, 彭殤 非等倫。”一說為天人之容,指出眾人物的非凡儀表。參閱 逯欽立 校注。
(2).天空的景象;天色。 南朝 齊 張融 《海賦》:“照天容於鮷渚,鏡河色於魦潯。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞:“天容水色 西湖 好,雲物俱鮮。” 清 魏源 《華山西谷》詩之一:“時時亂石間,洄潭卷天容。” 葉聖陶 《倪煥之》十九:“重雲越迭越厚。可厭的梅雨期快開始了。幾百個聽眾聚集在台前,臉色同天容一樣陰沉。”
(3).天子的容顏。 唐 張說 《唐享太廟樂章·太和》:“繩繩雲步,穆穆天容。” 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨》詩之一:“遙憐醉常侍,一笑開天容。”
豈其
(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》:“豈其食魚,必河之魴。豈其取妻,必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋:“此言何必河之魴然後可食,取其口美而已;何必大國之女然後可妻,亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》:“ 谷口 鄭子真 不詘其志,耕於巖石之下,名震於京師,豈其卿?豈其卿?” 清 李調元 《勦說·豈其卿》:“豈其卿者,猶云何必卿也。”
(2).猶難道。《左傳·昭公三年》:“ 肸 又無子。公室無度,幸而得死,豈其獲祀?” 杜預 註:“言必不得祀。”《楚辭·離騷》:“豈其有他故兮,莫好脩之害也!”
略同
亦作“畧同”。大致相同。《漢書·平當傳》:“﹝ 平當 ﹞文雅雖不能及 蕭望之 、 匡衡 ,然指意略同。”《三國志·蜀志·龐統傳》“ 徽 甚異之,稱 統 當為 南州 士之冠冕” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》:“天下智謀之士,所見略同耳。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》:“ 淄青 、 恆冀 兩道,與 蔡州 氣類略同。” 明 葉盛 《水東日記·黃少保才識》:“公所對與其所預計畧同,以是尤敬服之。”
道山
(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語出《後漢書·竇章傳》:“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 。” 宋 張耒 《答林學士啟》:“攬轡按行,窾竇已解,已進登於卿棘,復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送葉參議映榴督儲楚中》詩:“道山槖筆入,粉署含香趨。”
(2).傳說中的仙山。 宋 蘇軾 《上虢州太守啟》:“至於事簡訟稀,瀟灑有道山之況。” 清 趙翼 《題蔣心餘攜子游廬山圖》詩:“事往空思寫木蓮,道山人已騎白鳳。”
(3).舊時稱人死為歸道山。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七:“世傳 端明 已歸道山,今尚爾遊戲人間邪?” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·文字凝鍊》:“ 吳 楊 二家,不知存亡,殆亦歸道山矣。”
(4).指 宋 無名氏所著之筆記小說《道山清話》。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》:“小説家一類,又自分數種。一曰志怪,《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽》之類是也。一曰傳奇,《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也。一曰雜録,《世説》、《語林》、《瑣言》、《因話》之類是也。一曰叢談,《容齋》、《夢溪》、《東谷》、《道山》之類是也。”
巋然
高高挺立而顯得穩固的樣子
巋然不動
巋然獨存
弱水
(1).古水名。由於水道水淺或當地人民不習慣造船而不通舟楫,只用皮筏濟渡的,古人往往認為是水弱不能載舟,因稱弱水。故古時所稱 弱水 者甚多。(1)《書·禹貢》:“ 黑水 西河 惟 雍州 , 弱水 既西。”又:“導 弱水 至於 合黎 ,餘波入於 流沙 。”上源指今 甘肅 山丹河 ,下游即 山丹河 與 甘州河 合流後的 黑河 ,入 內蒙古 境後,稱 額濟納河 。(2)《山海經·西山經》:“ 勞山 , 弱水 出焉,而西流注於 洛 。”指今 陝西 北部 洛水 上游某支流。(3)《山海經·大荒西經》:“﹝ 崑崙 之丘﹞其下有 弱水 之淵。”《史記·大宛列傳》:“ 安息 長老傳聞 條支 有 弱水 西王母 。”《後漢書·西域傳·大秦》:“﹝ 大秦國 ﹞西有 弱水 、 流沙 ,近 西王母 所居處。”所指皆在西方遠處以至國外。(4)《漢書·地理志下》:“ 金城郡 …… 臨羌 。”原註:“西有 須抵池 ,有 弱水 、 崑崙山 祠。”可能指今 青海 。(5)《後漢書·東夷傳·夫餘》:“北有 弱水 。”當在今 黑龍江 省境內。(6)《資治通鑑·宋文帝元嘉六年》:“ 魏 主循 弱水 西行,至 涿邪山 。”當在今 蒙古人民共和國 境內。(7)《新唐書·西域傳上·東女》:“有 弱水 南流。”當在今 青海 或 西藏 境。(8)《新唐書·北狄傳·奚》:“以 奚 阿會部 為 弱水州 。”當在今 內蒙古 東境。
(2).又名 娑夷水 。即今 克什米爾 西北部 吉爾吉特 (Gilgit)附近 印度河 北岸支流。 唐 天寶 六年(公元747年) 高仙芝 攻 小勃律 ,進軍至此。
(3).古代神話傳說中稱險惡難渡的河海。《海內十洲記·鳳麟洲》:“ 鳳麟洲 在 西海 之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水繞之,鴻毛不浮,不可越也。” 宋 蘇軾 《金山妙高台》詩:“ 蓬萊 不可到,弱水三萬里。”《西遊記》第二二回:“八百 流沙 界,三千弱水深。鵝毛飄不起,蘆花定底沉。”《紅樓夢》第二五回:“一足高來一足低,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處,卻在 蓬萊 弱水西。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》:“嗚呼!現象如是,雖弱水四環,鎖戶孤立,猶將汰於天行,以日退化。”
(4).猶言愛河情海。《紅樓夢》第九一回:“任憑弱水三千,我只取一瓢飲。” 蘇曼殊 《碎簪記》:“余曰:‘然則二美並愛之矣。’ 莊湜 復嘆曰:‘君思“弱水三千”之義,當識吾心。’余曰:‘今問子,心所先屬者阿誰?’曰:‘ 靈芳 。’”三千,喻其多。
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何時而得乾?” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六:“寄書 龍城 守,君驥何時秣?”《宋史·岳飛傳》:“或問:‘天下何時太平?’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩:“一棵松樹,落下許多松實;不知何時,被壓著一塊大石。”
來歸
(1) 歸順;歸附
(2) 古代稱女子出嫁(從夫家方面說)
(3) 歸來,回來
泠然
(1).輕妙貌。《莊子·逍遙遊》:“夫 列子 御風而行,泠然善也。” 郭象 註:“泠然,輕妙之貌。” 宋 陳師道 《和和叟第課還自都下》:“青雲直上馬如龍,來往泠然若御風。” 清 趙執信 《彭蠡湖》詩:“泠然乘風游,託身任毫毛。”
(2).寒涼貌;清涼貌。《太平廣記》卷八二引 唐 薛用弱 《集異記·李子牟》:“叟乃授之微弄,座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黃海舟中感懷》詩之二:“天風吹面泠然過,十萬煙雲眼底收。”
(3).形容清越激揚的聲音。《晉書·裴楷傳》:“ 綽 子 遐 ,善言玄理,音辭清暢,泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》:“﹝古鏡﹞今扣之,其聲泠然纖遠。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四:“泠然時一鳴,故向人飛舞。”
御風
(1).乘風飛行。《莊子·逍遙遊》:“ 列子 御風而行,泠然善也。” 北魏 酈道元 《水經注·江水二》:“有時朝發 白帝 ,暮到 江陵 ,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·粵詩》:“ 南越 輕綃似碧雲,裁為 飛燕 御風裙。”
(2).借指仙家。 宋 蘇軾 《和陶郭主簿》詩之二:“願因騎鯨 李 ,追此御風 列 ,丈夫貴出世,功名豈人傑。”
以此
(1).猶言用這,拿這。《史記·孫子吳起列傳》:“君因謂 武侯 曰:‘試延以公主, 起 有留心則必受之,無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》:“如果枷鎖鐐銬,是一種榮典,一定有些人以此驕人,也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史記·季布欒布列傳》:“當是時,諸公皆多 季布 能摧剛為柔, 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“原來納粟入監的,有幾般便宜:好讀書,好科舉,好中,結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子,富室子弟,到不願做秀才,都去援例做太學生。”
瘦筇
指手杖。筇竹,節高幹細,可作手杖,故稱“瘦筇”。笻,也寫作“邛”。 唐 賈島 《延壽里精舍寓居》詩:“雙履與誰逐,一尋青瘦筇。” 前蜀 杜光庭 《題龍鵠山》詩:“抽得閒身伴瘦筇,亂敲青碧喚蛟龍。” 元 仇遠 《與子野過永仙觀子野明發詩來予次韻》:“壞垣荒逕入蒿萊,不惹康衢半點埃。賞靜偏憐雛筍長,趁涼自引瘦筇來。”按, 漢 張騫 使 西域 ,曾在 大夏 見邛竹杖。見《史記·大宛列傳》。
妙語
(1) 指意味深長或說得很俏皮的話
(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法
用一些妙語使他們的評論生動
(3) 詞美意深而富於情趣的言語
妙語驚人
天葩
非凡的花,常比喻秀逸的詩文。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩:“ 東野 動驚俗,天葩吐奇芬。” 宋 歐陽修 《會飲聖俞家有作兼呈原父景仁聖從》詩:“詩翁文字發天葩,豈比青紅凡草木。” 明 宋濂 《<詹學士文集>序》:“萃靈鳳之彩毛,擷天葩之奇馨。”
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