煙際晴嵐似有無，舉頭相望是雲衢

名句出處

出自宋代陳岩的《半霄亭》

全文：
煙際晴嵐似有無，舉頭相望是雲衢。
若為透入雲間路，直渡銀河採白榆。

陳岩詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

煙際

亦作“煙際”。雲煙迷茫之處。 北齊 劉晝 《新論·通塞》：“入井望天，不過圓蓋；登峯眺目，極於煙際。” 唐 李嶠 《詠綾》：“何當畫 秦 女，煙際坐氤氳。” 宋 蘇轍 《黃樓賦》：“放田漁於江浦，散牛羊於煙際。” 元 李存 《送倪東江之上元縣主簿》詩：“沙頭煙際挹征襟，嚼盡梅花出短吟。”

晴嵐

晴日山中的霧氣。 唐 鄭谷 《華山》詩：“峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。” 宋 周邦彥 《渡江雲》詞：“晴嵐低 楚 甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙。” 明 劉基 《郁離子·玄豹》：“暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結為祥雲。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

雲衢

(1).雲中的道路。《樂府詩集·相和歌辭·艷歌》：“今日樂上樂，相從步雲衢。天公出美酒， 河伯 出鯉魚。”《宋史·文苑傳三·路振》：“於是絡黃金之覊，浴天池之波，鼓鬣雲衢，弄影星河。” 元 關漢卿 《望江亭》第三折：“仙子初離月浦， 嫦娥 忽下雲衢。” 郁達夫 《小遊仙詩》：“瑤草雲衢露似珠，微寒初透紫羅襦。”

(2).借指高空。 元 喬吉 《揚州夢》楔子：“舞態生花塢，歌聲上雲衢。”

(3).比喻朝廷。 晉 左思 《白髮賦》：“英英 終 賈 ，高論雲衢。”

(4).喻高位。 宋 梅堯臣 《劉運使因按拜省》詩：“於茲亦未幾，用直升雲衢。” 清 寒食生 《乘龍佳話·下第》：“看他們早名登蕊榜，一個個騰向雲衢。”