題乘風破浪圖四首·其二·扶桑東望海天孤

原文

扶桑東望海天孤，虎節龍章擁萬夫。

正是水犀酣戰日，樓船十道下澎湖。

詩詞問答

問：《題乘風破浪圖四首·其二·扶桑東望海天孤》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言絕句　押虞韻　出處：漁洋山人精華錄卷九

參考注釋

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

虎節

(1). 周 代山國使者出行時所持的符節。《周禮·地官·掌節》：“凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。” 鄭玄 註：“使節，使卿大夫聘於天子諸侯，行道所執之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，澤多龍，以金為節鑄象焉。” 孫詒讓 正義引 江永 曰：“此即小行人之虎、人、龍節，列國之使，各用其虎、人、龍節，以為行道之信。觀其用虎節，知其自山國而來，人、龍亦然。”

(2).泛指符節。 唐 顏真卿 《贈僧皎然》詩：“龍池護清激，虎節到深邃。” 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“首路龍旗盛，提封虎節嚴。賜衣纏紫艾，衛甲綴朱綅。” 清 汪懋麟 《送舟次二兄冊封琉球》詩：“稽顙請封聖人喜，虎節特令儒臣持。”

龍章

(1).龍紋；龍形。《禮記·郊特牲》：“旂十有二旒，龍章而設日月，以象天也。” 南朝 宋 鮑照 《從庾中郎遊園山石室》詩：“怪石似龍章，瑕璧麗錦質。”《南史·宋紀上·武帝》：“嘗游 京口 竹林寺 ，獨臥講堂前，上有五色龍章，眾僧見之。”

(2).指龍旗。《管子·兵法》：“三曰舉龍章，則行水。”

(3).皇帝的儀仗。 唐 溫庭筠 《湖陰詞》：“白虬天子金鍠鋩，高臨帝座回龍章。”亦借指皇帝。 唐 韓偓 《六月十七日召對自辰及申方歸本院》詩：“清水簾開散異香，恩深咫尺對龍章。” 宋 秦觀 《次韻東坡上元扈從三絕》之一：“赭黃繖底望龍章，不斷惟聞蠟炬香。” 清 李漁 《魚籃記·餞圓》：“自歸順以來，荷蒙丞相推薦呵，去專兵征強橫，又得龍章寵。”

(4).指得專征伐的大將之旗。 清 鈕琇 《觚賸·偽牘諭降》附 鈕蕙 卜識：“上御 日本 貢刀，令予跨赤驦以試，深蒙嘉嘆。隨手授曰：資爾武備，戮力王家，越日載錫龍章，昭示奬勸。尋轉參戎，量移副帥。”

(5).畫或繡龍之服。天子之服。語出《禮記·明堂位》：“ 有虞氏 服韍， 夏後氏 山， 殷 火， 周 龍章。”《後漢書·鄧禹傳論》：“及其威損 栒邑 ，兵散 宜陽 ，褫龍章於終朝，就侯服以卒歲。” 李賢 註：“龍章，袞龍之服也。” 唐 駱賓王 《晚憩田家》詩：“龍章徒表 越 ， 閩 俗本非華。” 明 楊慎 《送卞蘇溪歸敘州序》：“言 鄧仲華 之賢，亦曰褫龍章而無慍。”

(6).袞龍之服和章甫之冠。《文選·趙至＜與嵇茂齊書＞》：“表龍章於裸壤，奏韶舞於聾俗。” 李善 註：“龍，袞龍之服。章，章甫之冠也。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》詩之一：“天上墜玉棺，泉中掩龍章。”

(7).喻不凡的文采、風采。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 顧彥先 ，八音之琴瑟，五色之龍章。” 南朝 梁 沉約 《賀齊明帝登祚啟》：“龍章日綵，煥若麗天。” 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》：“偉龍章之秀質，騰孔雀於觿年。” 唐 李白 《冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序》：“觀夫筆走羣象，思通神明，龍章炳然，可得而見。” 清 陳田 《明詩紀事己籤·李攀龍》：“ 於鱗 七言，函思英發，襞調豪邁，如八音鳳奏，五色龍章，開闔鏗鏘，純乎美矣。”

(8).對皇帝文章的諛稱。 明 何鏜 《重刻＜誠意伯劉公文集＞序》：“天語焜燁龍章，具在《翊運篇》中。”借指詔書，敕令。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“鳳鸞昔日輕分羽，正 上林 花媚忘歸。忽蒙天使龍章墜。” 清 李果 《范文正公祠》詩：“先皇銀榜龍章在，紅樹階前交映明。”

萬夫

萬人；萬民；眾人。《書·鹹有一德》：“萬夫之長，可以觀政。” 晉 陸機 《擬古·東城一何高》詩：“一唱萬夫嘆，再唱梁塵飛。” 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君留後兼幕府諸公》詩：“近辭痛飲徒，折節萬夫後。” 明 劉基 《郁離子·省敵》：“萬夫一力，天下無敵。”

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”

(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”

水犀

(1).犀牛的一種。因生活於水中，故名。《國語·越語上》：“今 夫差 衣水犀之甲者億有三千。” 韋昭 註：“犀形似豕而大。今徼外所送，有山犀、水犀。” 明 李時珍 《本草綱目·獸二·犀》：“水犀出入水中，最為難得……水犀皮有珠甲，山犀則無。” 清 趙翼 《嶺南物產圖》詩：“水犀角在鼻，石羊膽藏足。”

(2).見“ 水犀軍 ”。

(3).草名。 明 李時珍 《本草綱目·草二·草犀》﹝集解﹞引 陳藏器 曰：“草犀生 衛 、 婺 、 洪 、 饒 間，苗高二三尺，獨莖，根如細辛。生水中者名水犀。”

酣戰

相持而長時間的激戰

酣戰數百回合,不分勝負

樓船

高大有樓的戰船

十道

(1).指儒家提倡的 * 道德的十個方面。《尚書大傳》卷一下：“五作十道，孝力為右。” 鄭玄 註：“十道，謂君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、婦聽者也。”

(2).十個行政區域。 唐 貞觀 初，分全國為 關內 、 河南 、 河東 、 河北 、 山南 、 淮南 、 江南 、 隴右 、 劍南 、 嶺南 等十道。

(3).十個行政區域。 元 代 江南 行台所轄十道： 江東 建康道 、 江西 湖東道 、 江南 浙西道 、 浙東 海右道 、 江南 湖北道 、 嶺北 湖南道 、 嶺南 廣西道 、 海北 廣東道 、 海北 海南道 、 福建 閩海道 。參閱《元史·百官志二》。

(4).即十善。不犯十惡。見《守護國界主陀羅尼經》卷六。

澎湖

(1).我國群島名。在 台灣海峽 東南部。大小64個島嶼，總稱 澎湖列島 或 澎湖群島 。屬 台灣省 。 陳少白 《興中會革命史要》四：“那 澎湖 系十餘個小島，一眼望盡，山高不過二三十尺，全無樹木，貧瘠非常。”

(2).我國港灣名。 澎湖灣 ，也稱 澎湖港 。在 澎湖列島 中 澎湖 、 漁翁 、 白沙 三大島之間，灣闊水深。

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