靜寄山房原文
六根意無定，出入剎那頃。
與其寄於動，寧教寄於靜。
靜固不在外，亦頗觀乎境。
不然佛成道，奚在明星耿。
山房翠微間，而帶清溪泂。
花木脫凡姿，禽魚契平等。
大圓鏡智中，吾將事清省。
詩詞問答
問：靜寄山房的作者是誰？答：乾隆
問：靜寄山房寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：御製詩三集卷十六
參考注釋
六根
佛教用語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六種罪惡之根
六根不除
六根清淨
出入
不符之處,差距
有出入
剎那
極短的時間;一念之間
與其
在比較兩件事的利害得失而決定取捨時,表示放棄或不贊成的一面
與其在這裡等他,毋寧去找他更好
在外
處於戶外;在…以外;出外
為將在外,自當奮勇
不然
(1)
不是這樣,並非如此
其實不然
(2)
用在句子開頭,表示否定對方的話
不然,事情沒有那樣簡單
(3)
否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況
我得早點去,不然就趕不上大車了
(4)
否則
要去就別遲到,不然,就甭去了
成道
猶成佛。謂領會佛道而得證正果。《後漢書·襄楷傳》：“天神遺以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“菩提樹，出 摩伽陀國 ，在 摩訶菩提寺 ，蓋 釋迦如來 成道時樹，一名思惟樹。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“據說， 釋迦 成道後，三七日間，為徒眾講《華嚴大經》。”
明星
有名的或技巧非常高的表演者;舊時也指交際場中有名的女子
電影明星
足球明星
全明星陣容
全明星隊
交際明星
明星熒熒,開妝鏡也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
山房
(1).山中的房舍。《新唐書·李德裕傳》：“又按屬州非經祠者，毀千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇無所廋蔽。” 宋 劉克莊 《木蘭花慢·又送鄭伯昌》詞：“更築就山房，躬耕谷口。”
(2).山中的寺宇。 唐 溫庭筠 《宿白蓋峰寺》詩：“山房霜氣晴，一宿遂平生。” 宋 蘇軾 《宿臨安淨土寺》詩：“明朝入山房，石鏡炯當路。”
(3).山中的書室。《宋史·李常傳》：“少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰 李氏山房 。” 清 陳衍 《元詩紀事·李孟》：“君辭歸，築山房，摘 李公 詩語為扁名。”
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》
花木
指專供觀賞者的花草樹木
脫凡
脫離凡俗。 明 李東陽 《擬楊文懿公謚議》：“及播而為紀述製作之文，奇聳健拔，脫凡化腐。”
魚契
即魚符。魚形的符信。《新唐書·車服志》：“魚契所降，皆有敕書。”《宋史·輿服志六》：“今聞皇城司見有木魚契，乞令有司用木契形狀，精巧鑄造。”《玉海·器用·皇祐文德殿魚契》：“皇城司上新作 文德殿 香檀魚契。契有左、右，左留中，右付本司；各長尺有一寸，博二寸八分，厚六分；刻魚形，鑿枘相合，鏤金為文。”參見“ 魚符 ”。
平等
(1)
(2) 在程度、價值、質量、性質、能力或狀況上與他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特權方面與他人等同的
所有的人生來是平等的
(4) 平常;一般
她不肯嫁個平等丈夫。——清· 李漁《意中緣》
大圓鏡智
佛的“四智”之一。謂洞照一切的清淨真智。 唐 慧能 《壇經·機緣品》：“大圓鏡智性清浄，平等性智性無病。” 明 李贄 《與馬歷山書》：“蓋人人各具有是大圓鏡智，所謂我之明德是也。” 清 譚嗣同 《仁學》二六：“七十從心所欲不踰矩，藏識轉為大圓鏡智矣。”亦省作“ 大圓智 ”。 唐 劉禹錫 《＜毗盧遮那佛華藏世界圖贊＞序》：“《佛説華嚴經》直入妙覺，不由諸乘，非大圓智不能信解。”參閱《成唯識論》卷十。
將事
從事於某項任務或工作。《左傳·成公十三年》：“ 晉侯 使 郤錡 來乞師，將事不敬。” 清 陳確 《＜大學辨＞序》：“將事之暇，偶及遺編。”
將帥治軍、用兵之事，如教育訓練士兵，以及戰法、陣法的運用等。《吳子·治兵》：“故用兵之法，教戒為先……每變皆習，乃授其兵，是謂將事。”
清省
(1).清平省約。《三國志·魏志·曹爽傳》“於是收 爽 、 羲 、 訓 、 晏 、 颺 、 謐 、 軌 、 勝 、 范 、 當 等，皆伏誅” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 范 前在臺閣，號為曉事，及為司農，以清省稱。” 宋 蘇軾 《省試策問》之三：“歷觀前世，天下初定，民始休息，下既厭亂而思靜，上亦虛心而無作，是以公私富益，刑罰清省。”
(2).簡省；簡煉。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“ 士龍 思劣而雅好清省。” 唐 杜甫 《八哀詩·故右僕射相國曲江張公九齡》：“詩罷地有餘，篇終語清省。” 仇兆鰲 註：“語清省，詞爽也。” 清 吳敏樹 《羅念生古文序》：“ 念生子 之為古文，以典雅詳明為體，不為議論恢肆其辭，因事而設，曲盡細微，如絲經緯，及成錦綺，爛然時或清省。”
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