神藐藐而上征兮訴緯繣於太和

名句出處

出自宋代王柏的《宋史館檢閱所性先生時天彝父挽些》

全文：
大專槃物兮剛柔盪摩，五行雜糅兮顓蒙孔多。
陶一氣之奇佹兮奄宇宙之幾何，握異采之陸離兮蹇儃佪而逶迤。
襲正軌之茂而兮恥踐跡而循科，御長轅而獵太空兮摧九折之峨峨。
孑不群而介立兮眾囂囂而肆呵，玄虬蹶泥兮浸雄虹於頹波。
隴廉孟娵之莫辨兮世掩掩其層睋。
神藐藐而上征兮訴緯繣於太和。
忽修靈之聿皇兮任侏儒之傞傞，咎將誰執兮豈天賦之未薖。
落日下大墅兮慨高風之吟喔，羌若人之莫見兮感生意於庭柯。
卓豐詞兮九里，亘千秋兮不磨。

王柏詩詞大全

參考注釋

藐藐

(1).幼小貌。 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“藐藐孤女，曷依曷恃？”《梁書·袁昂傳》：“藐藐沖人，未達朱紫。”

(2).輕視冷漠貌。《詩·大雅·抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷中：“所謂子弟千百中，曷有一二顧省者，聽之藐藐則皆是也。” 孫中山 《革命原起》：“勸者諄諄，聽者終歸藐藐；其實歡迎革命主義者，每埠不過數人或十餘人而已。”

(3).盛美貌。《詩·大雅·崧高》：“有俶其城，寢廟既成；既成藐藐，王錫 申伯 。” 毛 傳：“藐藐，美貌。”

(4).高貌；高遠貌。藐，通“ 邈 ”。《詩·大雅·瞻卬》：“藐藐昊天，無不克鞏。” 晉 左思 《魏都賦》：“藐藐標危，亭亭峻趾。” 南朝 宋 謝靈運 《石室山》詩：“莓莓蘭渚急，藐藐苔嶺高。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“仰浮清之藐藐，俯沉奧之茫茫。”

上征

(1).上升。《楚辭·離騷》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風余上征。” 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“飛陛揭孽，緣雲上征。” 明 烏斯道 《澤畔》詩：“上征天無風，遠遊橐無金。”

(2).引申為向前發展。 魯迅 《墳·人之歷史》：“雖後世學人，或更上征而無底極，然十九世紀末之言進化者，固已大就於斯人矣。”

(3).謂溯流而上。 漢 馮衍 《顯志賦》：“浮 江河 而入海兮，泝 淮 濟 而上征。” 唐 李白 《丁都護歌》：“ 雲陽 上征去，兩岸饒商賈。”

(4).指 春秋 時 吳 、 越 、 楚 諸國征伐中原各諸侯國。《國語·吳語》：“ 越 滅 吳 ，上征上國， 宋 、 鄭 、 魯 、 衛 、 陳 、 蔡 執玉之君皆入朝。”

緯繣

乖戾，相異不合。《楚辭·離騷》：“紛緫緫其離合兮，忽緯繣其難遷。” 王逸 註：“緯繣，乖戾也。” 洪興祖 補註：“此言隱士忽與我乖剌，其意難移也。” 清 錢謙益 《書瞿有仲詩卷》：“凡天地之內恢詭譎怪，身世之間互動緯繣，千容萬狀，皆用以資為狀：夫肰（然）後謂之有詩。”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋 陸游 《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善 註：“太和，謂太平也。” 唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“昔聞有 明 全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言 明帝 繼體承統， 太和 改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”