雖愧毛骨凡，頗亦志念愨

名句出處

出自宋代劉宰的《送胡伯量》

全文：
我本山澤人，飄然如野鶴。
夫君九皋來，氣類頗相若。
相逢宿不再，別去天一角。
君從浮丘游，度世得良藥。
渴飲瑤池水，飢向芝田啄。
引脰試一鳴，群仙相唯諾。
嗟余侶鷗鷺，迴翔一丘壑。
剌天見群飛，老氣鼓不作。
客來傅好音，重興欣有約。
追隨忽幾月，至哉天下樂。
亦知仙凡異，所向終落落。
分飛又茲始，後會杳難度。
歸從浮丘侶，為我試商略。
雖愧毛骨凡，頗亦志念愨。
願乞刀圭劑，一洗性昏濁。
從君清都游，共聽鈞天樂。

劉宰詩詞大全

參考注釋

毛骨

(1).毛髮與骨骼。 唐 劉禹錫 《桃源行》：“俗人毛骨驚仙子，爭來致詞何至此？” 宋 蘇舜欽 《演化琴德素高因為作歌以寫其意雲》：“風吹仙籟下虛空，滿坐沉沉竦毛骨。” 宋 陸游 《夜汲井水煮茶》詩：“肺腑凜清寒，毛骨亦蘇省。”

(2).謂人的骨相容貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽下》：“ 祖士少 風領毛骨，恐沒世不復見如此人。”《晉書·元帝紀》：“ 琅邪王 毛骨非常，殆非人臣之相也。” 前蜀 韋莊 《寄薛先輩》：“不説文章與門第，自然毛骨是公卿。”

志念

心意；思想。《晏子春秋·雜上二五》：“今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。” 宋 陳亮 《商夫人陳氏墓志銘》：“況余志念衰索，圖所以及身之計，懼不自保，雖欲應子之求，其何以應子之求！” 章炳麟 《菌說》：“六道升降，由於志念進退，其説亦近，而所化者乃其胤胄，非如佛家謂靈魂墮入諸趣也。”