夏至齋居原文
訊息無停運，易簡理不窮。
平秩南訛時，昏亢旦危中。
矩澤將有事，齋處於法宮。
惺惺既滌志，夔夔復省躬。
況當望雨殷，益覺憂思沖。
彭怒張飛廉，炎熇畏祝融。
一飢已不啻，玉食忍獨豐。
開卷遣煩緒，往復披難終。
鏡已率增慚，胡寧識予衷。
詩詞問答
問：夏至齋居的作者是誰？答：乾隆
問：夏至齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押東韻 出處：御製詩初集卷二十一
參考注釋
訊息
(1) 情況報導
訊息靈通人士
(2) 音信
杳無訊息
易簡
(1).平易簡約。《易·繫辭上》：“易則易知，簡則易從……易簡而天下之理得矣。” 清 魏源 《復何竹薌同年論會計書》：“至救時務之書，宜易簡不宜繁難。” 李大釗 《民彝與政治》：“故能易簡而得理，無為而成化也。”
(2).謂寬和，不固執。 唐 白居易 《范陽張公墓志銘並序》：“在官寬重易簡，綽然有長吏體。”
不窮
(1).無窮盡；無終極。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“惟工匠之多端，固萬變之不窮。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義，磊磊然橫天地冠古今不窮也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“愈出愈幻，不窮於術。”
(2).不陷於困境。《孫子·地形》：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。” 梅堯臣 註：“無所不知，則動不迷暗，舉不困窮也。”《孔子家語·三恕》：“今欲身亦不窮，道亦不隱，為之有道乎！”
(3).不停止。《禮記·儒行》：“博學而不窮，篤行而不倦。” 鄭玄 註：“不窮，不止也。”
(4).遠離或排斥不肖之人。《逸周書·常訓》：“醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮。” 孔晁 註：“窮謂不肖之人。”
平秩
謂辨次耕作的先後。《書·堯典》：“寅賓日出，平秩東作。” 孔 傳：“平均次序東作之事，以務農也。”《史記·五帝本紀》作“便程東作”，《尚書大傳》卷一作“辯秩東作”。平、便、辯、古字通。《晉書·束晳傳》：“雖使 羲和 平秩， 后稷 親農……猶不足以致倉庾盈億之積也。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“當東郊之迎春，是東作之平秩。”
南訛
(1).亦作“ 南為 ”、“ 南偽 ”、“ 南譌 ”。指夏時耕作及勸農等事。《書·堯典》：“申命 羲叔 ，宅南交，平秩南訛，敬致。” 孔 傳：“訛，化也。掌夏之官，平敘南方化育之事……四時同之，亦舉一隅。”《史記·五帝本紀》：“申命 羲叔 ，居 南交 。便程南為，敬致。” 司馬貞 索隱：“春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。”《漢書·王莽傳中》：“予之南巡，必躬載耨，每縣則薅，以勸南偽。” 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌》：“火景方中南譌秩，靡草雲黃含桃實。”
(2).南方主夏屬火， 炎帝 所司。因用以借稱火神。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退賦》：“又若南訛赫怒，人失其所，焦砂爛石以何盛，輕箑纖絺而曷御。” 清 楊模 《閏六月初七夜月》：“南訛莫認火西流，顧兔高懸略似鉤。”
有事
(1) 惹事;出現變故
家裡有事了
(2) 有工作乾
他有事幹了,能自立了
(3) 憂愁或顧慮
他心裡有事,看上去不大高興
(4) 忙,不閒
我現在有事,不能陪你出去
(5) 指軍事,即用兵
季氏將有事於 顓臾。——《論語·季氏》
處於
居於某種地位或狀態
處於有利的地位
法宮
宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古 注引 如淳 曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐 顏師古 註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清 錢謙益 《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中， 黎 風 雅 雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”
惺惺
指聰明機警的人
方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西廂記》
夔夔
戒懼敬慎貌。《書·大禹謨》：“﹝ 舜 ﹞負罪引慝，祗載見 瞽瞍 ，夔夔齋慓， 瞽 亦允若。” 孔 傳：“夔夔，悚懼之貌。”《史記·五帝本紀》：“ 舜 之踐帝位，載天子旗，往朝父 瞽叟 ，夔夔唯謹，如子道。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“和敬貌。” 宋 文天祥 《將母赴贛道西昌》詩：“江湖春汗漫，歲月老崢嶸。手把忘憂草，夔夔繞太清。” 明 方孝孺 《黃氏三壽圖贊》：“伯氏持觴，維仲之授，季也夔夔，以郩以豆。”
省躬
反躬自省。 唐 元稹 《春六十韻》：“僶俛還移步，持疑又省躬。” 唐 楊於陵 《郡齋有紫薇雙本予嘉其美而能久因詩紀述》：“省躬既跼蹐，結思多煩紆。”《清史稿·世祖紀論》：“﹝帝﹞雖景命不融，而丕基已鞏。至於彌留之際，省躬自責，布告臣民。 禹 湯 罪己，不啻過之。”
憂思
(1) 憂慮
日夜憂思
(2) 憂慮的心緒
張飛
(?—221) 三國時期蜀漢大將,字益德,涿郡(今河北涿縣)人。蜀漢章武元年(221),劉備即皇帝位,任為車騎將軍,兼任司隸校尉,進封西鄉侯。他作戰勇猛過人,人稱“萬人敵”。但性情暴躁,不愛惜部下
炎熇
亦作“ 炎歊 ”。暑熱。 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒城繁草樹，旱氣飛炎熇。” 明 沉德符 《野獲編補遺·內閣·江陵議分祀天地》：“夏至盛暑，而駿奔於炎歊之中，六飛再駕，斯為戾矣。” 明 張煌言 《暑夜獨坐》詩：“炎熇如酷吏，入夜氣猶蒸。”《二十年目睹之怪現狀》第三八回：“一天涼月洗炎熇，庭院無人太寂寥。”
祝融
(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”
(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”
不啻
(1)
不止;不只
工程所需,不啻萬金
視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》
(2)
如同
人民盼望解放軍,不啻大旱之望雲霓
雖連城拱壁不啻也。——《聊齋志異·促織》
(3)
不過
比諸大江,不啻小支而已。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
玉食
珍貴的飲食
雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》
開卷
(1)
(2) 打開書閱讀
(3) 考試形式,可藉助書面資料答題
往復
(1) 來回;反覆
循環往復
(2) 往來
通信往復
胡寧
何乃；為何。《詩·小雅·四月》：“先祖匪人，胡寧忍予？” 高亨 註：“寧，乃也。” 漢 王粲 《贈文叔良》詩：“ 董褐 荷名，胡寧不師？” 晉 王贊 《雜詩》：“朔風動秋草，邊馬有歸心。胡寧久分析？靡靡忽至今。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵聖》：“天道難聞，猶或鑽仰；文章可見，胡寧勿思？” 范文瀾 註：“胡寧猶言何乃。” 唐 王昌齡 《觀江淮名勝圖》詩：“感對懷拂衣，胡寧事漁釣？” 明 劉基 《春日送吳浩叔大》詩：“與子為別，胡寧不悲？”
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