豈如先生一理貫，洞照六籍羅心胸

名句出處

出自宋代唐士恥的《庭下青書帶》

全文：
庭下青書帶，書帶瑞康成。
康成還遁世，行藏理則明。
六經具縑冊，儒先效勳績。
誰知百世下，其功明且亟。
易首純乾稱六龍，六龍御天風雲從。
書始唐堯大中世，蕩蕩如天莫可蹤。
詩則二南淵且奧，春秋賞罰王道通。
禮樂灰於秦火酷，然其遺意和且雍。
漢儒掇拾無遺力，兀守章句非從容。
二京之末康成出，六經將出逢此翁。
然而本無超俗姿，猶寄視聽於盲聾。
豈如先生一理貫，洞照六籍羅心胸。
歷數帝王如一二，天地由我方全功。
仲尼春秋欲成日，麟出魯郊殊超軼。
孔道大哉雖不用，所感亦大非凡質。
區區一康成，書帶瑞已形。
先生非此比，況茲道既行。
當使麟鳳輩，雜沓更縱橫。

唐士恥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

一理

(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術也。” 高誘 註：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。” 劉良 註：“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

洞照

(1).明察。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“英英 文 若 ，靈鑒洞照，應變知微，探賾賞要。”《舊唐書·李德裕傳》：“陛下至聖至明，細微洞照。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二九章：“ 張大經 趕快說：‘ 敬軒將軍 所言學生苦衷，洞照肺腑。’”

(2).明照。《宋書·符瑞志下》：“黃暉洞照，宇宙開朗。”《南齊書·高逸傳·徐伯珍》：“館東石壁夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“明霄洞照，安行無為？”

六籍

(1).即六經。《文選·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。” 李善 註：“六籍，六經也。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“如何絶世下，六籍無一親。” 明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也。” 清 龔自珍 《送夏進士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓萬祀矣。”

(2).佛教著作《大般若經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《楞嚴經》，號稱禪家六籍。

心胸

猶“心中”,“內心”