賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎

名句出處

出自兩漢班固的《高帝求賢詔》

全文：
蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。
今天下賢者智慧型，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進？今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。
欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。
賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。
布告天下，使明知朕意。
　　御史大夫昌下相國，相國酇侯下諸侯王，御史中執法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行義年，有而弗言，覺免。
年老癃病，勿遣。

班固詩詞大全

參考注釋

賢人

德才兼備的人

自古賢人。——《史記·魏公子列傳》

明陰洞陽,賢哲罕窮其數。——《西遊記》

不與

不贊成

仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

安利

(1).安逸；安吉。《荀子·儒效》：“比周而譽俞少，鄙爭而名俞辱，煩勞以求安利，其身俞危。”《史記·匈奴列傳》：“元元萬民，下及魚鱉，上及飛鳥，跂行喙息蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。”

(2).安養。 宋 王安石 《本朝百年無事札子》：“其於出政發令之間，一以安利元元為事。”

(3).安全與利益。 康有為 《大同書》乙部第二章：“其開戰、講和、通商諸大事，凡關於聯邦公共安利者，皆聯合政府主義。”