此法身，無變壞，鼻孔裹許藏三界

名句出處

出自宋代釋印肅的《信士畫真請贊》

全文：
此法身，無變壞，鼻孔裹許藏三界。
水月空花點不成，非相光中常自在。

釋印肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

變壞

(1) 在道德、舉止或行為上由好到壞

由於罪惡而變壞

(2) 在性質、情況或情形上惡化、變質、退化

天氣變壞了

鼻孔

鼻子的外開口;泛指帶有鼻子外開口的鼻窩的前部

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”