平時奉佛心至謹，建立塔廟崇諸天

名句出處

出自宋代樓鑰的《次韻雷知院觀音詩因敘家中銅像之詳》

全文：
鼻祖家住江東邊，推擇為吏心靜淵。
朝朝趨邑過圮上，時見暗磧光煜然。
平時奉佛心至謹，建立塔廟崇諸天。
試令便介識所在，退公始得來其前。
揮鉏去沙若有物，微見銅像傷其顛。
須臾眾覩全體見，端嚴相好巧且堅。
迎歸供養備精潔，我家舊物猶青氈。
銖衣飄搖俱梵相，珠纓垂裊穿淮蠙。
雖非丈六黃金身，他處像設無能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增華妍。
自茲累葉永為寶，如以衣缽更相傳。
是時承平最盛際，正是景德鹹平間。
畫工難貌天入妙，劫風不動神光圓。
益知佛教來已遠，遍滿震旦尊金仙。
慈悲無量應成禱，影響若與人周旋。
耳則聞音目可觀，此有妙理誰能詮。
寶光燄燄擁身後，貝花葉葉俱成全。
頂戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孫是為鄉先生，決科衣冠遂蟬聯。
大父持喪久廬墓，曾以此事形碑鐫。
起身月卿出為君，殿上寤主以一言。
易守鄉邦凡五年，寵光赫奕當政宣。
移至湖心值兵燬，精廬灰滅因亡焉。
初聞諸父話遺蹟，興嘆欲見無因緣。
揚州伯父初賦歸，慨念孝感如參騫。
零丁以十萬錢，里巷回響慶愈綿。
木要先為小台殿，居以古像□□旃。
後人事之加篤敬，日裊香篆長蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得東歸奉香火，晏坐終老甘三椽。

樓鑰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

平時

(1) 通常的普通的時候(區別於特定的或非常時候)

(2) 指平常時期(區別於非常時期,如戰時、戒嚴時)

佛心

佛教語。謂佛的大慈大悲之心。《觀無量壽經》：“諸佛心者，大慈悲是。” 唐 王維 《為舜闍黎謝御題大通大照和尚塔額表》：“冀成寶器，仁王為琢玉之因；廣運佛心，聖主受恆沙之祐。” 唐 司空圖 《山中》詩：“名應不朽輕仙骨，理到忘機近佛心。”

建立

開始成立或產生

建立一個朝代

塔廟

塔。亦泛指寺塔。《魏書·釋老志》：“塔亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“豈令罄井田而起塔廟，窮編戶以為僧尼也？” 唐 玄應 《一切經音義》卷六：“塔廟：塔婆，或義譯為廟。” 唐 杜甫 《贈秘書監江夏李公邕》詩：“龍宮塔廟涌，浩劫浮雲衞。”《資治通鑑·梁武帝天監十五年》：“自佛法入中國，塔廟之盛，未之有也。” 胡三省 註：“佛弟子收奉舍利，建宮宇，號為塔，亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟。”參見“ 塔 ”。

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色*界之四禪有十八天，無色*界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”