乾馬精神在韁勒，嵩牛怒斗無牽拘

名句出處

出自宋代梅堯臣的《觀何君寶畫》

全文：
燕馬易畫，吳牛難圖。
馬骨隱細牛骨麤，馬毛厚密牛毛疏。
麤疏必辨別，細密多模胡。
乃知戴嵩筆，能出韓乾徒。
乾馬精神在韁勒，嵩牛怒斗無牽拘。
昨日何家觀小軸，絹雖破爛色不渝。
二頭相觸角競掎，前腳如跪後腳舒。
尾株榻直脊膂蹙，筋力寫盡蹄腕殊。
一勝一敗又苦似，勝者很逐敗者趨。
卷窮赤印置小字，置字乃是陶尚書。
尚書國初人，愛畫收幾廚。
買時不惜金與帛，帛載牛車錢載驢。
後世兒孫不能保，賣人窮市無須臾。
凡目矜新不重故，千錢酬直皆笑愚。
四牛遂為何氏有，裝背入眼天下無。
坐中吾儕趣已異，又喜玄女傳兵符。
此本實稱閻令畫，下筆簡細容顏姝。
三人鬼狀一牛首，八女二十美丈夫。
黃帝中間蔭葩蓋，霞扇錯玳旌擁朱。
冠服難知歲月遠，但見儀衛森清都。
復觀鹿台*獨夫受，妲己不笑何由娛。
酒池肉林騎行炙，剖心斮脛堪悲吁。
數幅吳王宴西子，彩舟張樂當姑蘇。
宮娥數百簇高下，鬒髻一一紅芙蕖。
黛峰細浪得平遠，前對洞庭傍太湖。
商紂夫差可垂誡，歷世傳翫參盤盂。
雕鷹草木不足記，特詠此事心何如。

梅堯臣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

乾馬

唐 代畫家 韓乾 初師 陳閎 ，後師 曹霸 ，畫馬得骨肉停均法，時與 曹霸 、 韋偃 齊名，世因稱其所畫之馬為“乾馬”。 唐 杜甫 《丹青引》：“弟子 韓乾 早入室，亦能畫馬窮殊相。” 宋 梅堯臣 《觀何君寶畫》詩：“乃知 戴嵩 筆，能出 韓乾 徒， 乾 馬精神在韁勒， 嵩 牛怒鬭無牽拘。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

韁勒

馬韁繩和籠頭。 宋 梅堯臣 《觀何君寶畫》詩：“乃知 戴嵩 筆，能出 韓乾 徒。 乾 馬精神在韁勒， 嵩 牛怒鬪無牽拘。”

嵩牛

唐 代畫家 戴嵩 ，師 韓滉 。善畫水牛、田園風景。畫牛尤有神韻。世因稱其所畫之牛為“嵩牛”。 宋 梅堯臣 《觀何君寶畫》詩：“乃知 戴嵩 筆，能出 韓乾 徒， 乾 馬精神在韁勒， 嵩 牛怒鬭無牽拘。”

牽拘

拘泥；拘束。《史記·孝武本紀》：“羣儒既不能辯明封禪事，又牽拘於《詩》《書》古文而不敢騁。” 唐 權德輿 《＜司徒張公集＞序》：“夫文之病也，或牽拘而不能騁，或犇放而不自還。” 宋 梅堯臣 《觀何君寶畫》詩：“乃知 戴嵩 筆，能出 韓乾 徒。 乾 馬精神在韁勒， 嵩 牛怒鬭無牽拘。”