琴台（原註：蜀事補亡。）原文
君不見成都郭西有琴台，長卿遺蹟埋黃埃。
千年乃為狐兔窟，化作佛廟空崔嵬。
黃須老人猶記得，昔時荒破樵蘇入。
鋤犁畏淺牛腳勻，古瓮耕開數逾十。
乃知昔人用意深，瓮下取聲元為琴。
人琴不見瓮已掘，唯有鳥雀來悲吟。
一朝風流隨手盡，況復千年何所訊。
安得雄辭吊汝魂，寂寞秋蕪耿寒燐。
詩詞問答
問：琴台（原註：蜀事補亡。）的作者是誰？答：宋京
問：琴台（原註：蜀事補亡。）寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 原註：蜀事補亡。
參考注釋
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
成都
中國四川省省會和西南地區經濟、文化、交通中心之一。位於四川盆地西北部,成都平原中心。面積3861平方公里。人口401萬(1982)
琴台
1.作為彈琴場所的一種高而平的建築物。 2.安放琴的座墊。 3.台名。在四川成都浣花溪畔，相傳為漢司馬相如彈琴之所。 4.台名。相傳為春秋時單父宰宓子賤彈琴之所。在山東省單縣東南之舊城北。 5.台名。在河南省魯山縣城北，唐元德秀所建。 6.台名。在江蘇省蘇州靈岩山上。長卿
(1).螃蜞的異名。 晉 崔豹 《古今注·魚蟲》：“蟛蜞，小蟹也。生長海邊塗中，食土，一名‘長卿’。”
(2). 漢 辭賦家 司馬相如 的字。 相如 未遇時家徒四壁，後為 武帝 所賞識，以辭賦名世。詩文中常用以為典。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“吾徒匹夫，加之罄困，家有 長卿 壁立之貧，腹懷 翳桑 絶糧之餒。” 唐 高適 《酬裴秀才》詩：“ 長卿 無產業， 季子 慙妻嫂。” 宋 蘇軾 《次韻孔文仲推官見贈》：“胡不學 長卿 ，預作封禪詞。”
指六卿之長。 清 唐甄 《潛書·卿牧》：“冢宰輔相天子，無所不理。今名為吏（吏部尚書），但主除吏。當授使授，當陟使陟，當黜使黜，不過注簿一小吏，烏得為長卿！五卿皆然，不可以不正，請復名為冢宰。”參見“ 六卿 ”。
遺蹟
前人留下的痕跡
瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》
黃埃
黃色塵土
千年
極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”
兔窟
(1).兔子的巢穴。亦喻隱居之地。 宋 程俱 《山中對酒》詩：“何年顧兔窟，桂子落山腹。” 元 袁桷 《客舍書事》詩之六：“犬能搜兔窟，馬解避馳車。”
(2).“狡兔三窟”之省。比喻藏身之處甚多，避禍有術。 明 田藝蘅 《留青日札·嚴嵩》：“ 郿塢 久營，兔窟多術，安能根連株拔，風翦霆滅。”
(3).指明月。 清 陳維崧 《月當廳·虎丘中秋柬蘧庵先生用梅溪詞韻》：“斜倚廣寒，一望兔窟清深。”
化作
(1).化育生成。《莊子·天道》：“萬物化作，萌區有狀，盛衰之殺，變化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之後，件件可悉，不知天意如何化作此人。”
(2).變成。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 廬陵 有木客鳥，大如鵲，千百為羣，不與眾鳥相厠。俗雲是古之木客花化作。”《西遊記》第十五回：“卻才是 金頭揭諦 請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。” 魯迅 《野草·雪》：“寒夜使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣。”
佛廟
佛寺。 唐 柳宗元 《柳州復大雲寺記》：“崇佛廟，為學者居，會其徒而委之食，使擊磬鼓鍾，以嚴其道而傳其言。” 唐 李綽 《尚書故實序》：“ 綽 避難圃田，寓居佛廟。”
崔嵬
(1) 有石頭的土山
慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高聳
帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》
仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》
老人
(1) 上年紀的或較老的人
(2) 上了年紀的父母或祖父母
記得
想得起來;沒有忘記
一切都還記得
昔時
往日
樵蘇
(1).砍柴刈草。《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞千里餽糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“樵，取薪也。蘇，取草也。”《梁書·武帝紀下》：“越界分斷水陸採捕及以樵蘇，遂致細民措手無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·勞山道士》：“道士問眾：‘飲足乎？’曰：‘足矣。’‘足宜早寢，勿悞樵蘇。’眾諾而退。”
(2).打柴砍草的人。 晉 左思 《魏都賦》：“樵蘇往而無忌，即鹿縱而匪禁。” 唐 虛中 《石城金谷》詩：“狐兔閒生長，樵蘇靜往來。” 清 吳偉業 《蘆洲行》：“樵蘇猶到 鐘山 去，軍中日日燒陵樹。”
(3).柴草。 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“城中鑿穴而處，負戶而汲，木石將盡，樵蘇乏竭，芻蕘罄絶。” 唐 杜甫 《哭李尚書》詩：“樵蘇封葬地，喉舌罷朝天。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“後遭 安祿山 賊黨 史思明 攻陷 東都 ，殺戮僧眾，將鐘磬毀為兵器，花果伐為樵蘇。”
(4).指日常生計。《南齊書·東昏侯紀》：“郊郭四民皆廢業，樵蘇路斷，吉凶失時。” 唐 曹松 《己亥歲》詩之一：“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇！” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“生涯憐汝自樵蘇，時序驚心尚道途。”
鋤犁
1.鋤和犁。
2.引申為耕作務農。
昔人
前人;古人
用意
居心,動機或意圖
你這么說是什麼用意
瓮下
謂醉於酒瓮下。 唐 李瀚 《蒙求》詩：“ 阮宣 杖頭， 畢卓 瓮下。” 唐 李端 《晚春過夏侯校書值其沉醉戲贈》詩：“本是牆東隱，今為瓮下仙。”參見“ 瓮眠 ”。
人琴
見“ 人琴俱亡 ”。
鳥雀
泛指小鳥。《左傳·文公十八年》：“見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。” 唐 劉長卿 《送河南元判官赴河南句當苗稅充百官俸錢》詩：“鳥雀空城在，榛蕪舊路遷。” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。”
悲吟
(1).哀嘆。 漢 張衡 《南都賦》：“寡婦悲吟，鵾雞哀鳴。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“旦則號泣行，夜則悲吟坐。”
(2).悲歌。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》：“暨其清激悲吟，雜以怨慕，詠北狄之遐征，奏胡馬之長思。” 晉 左思 《招隱詩》之一：“何事待嘯歌，灌木自悲吟。” 唐 白居易 《詠懷》：“長笑 靈均 不知命， 江 籬叢畔苦悲吟。”
一朝
一旦
一朝而天。——《國語·晉語》
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
隨手
(1).隨即；立刻。《史記·淮陰侯列傳》：“若欲捕我以自媚於 漢 ，吾今日死，公亦隨手亡矣。” 宋 蘇軾 《答劉沔都曹書》：“ 軾 平生以言語文字見知於世，亦以此取疾於人……而習氣宿業，未能盡去，亦謂隨手雲散鳥沒矣。” 茅盾 《色盲》一：“ 李惠芳 趕快拾起一片碎瓦，正想擲過去，那蝦蟆一跳，便不見了，隨手將瓦片丟開。”
(2).順手；順便。《三國志·蜀志·姜維傳》：“衣服取供，輿馬取備，飲食節制，不奢不約，官給費用，隨手消盡。”《文選·陸機＜文賦＞》：“若夫隨手之變，良難以辭逮。” 李善 註：“言作之難也。文之隨手變改，則不可以辭逮也。” 老舍 《駱駝祥子》一：“我們就先說 祥子 ，隨手把駱駝與 祥子 那點關係說過去，也就算了。”
(3).信手；隨便。 唐 杜甫 《北征》詩：“學母無不為，曉妝隨手抹。”《儒林外史》第三三回：“﹝ 杜少卿 ﹞叫 王鬍子 又去賣了一分田來，二千多銀子，隨手亂用。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語》五十：“關於這一點，事實上的佐證多得很，隨手拈來都是。”
況復
亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”
(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”
何所
何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”
雄辭
氣魄宏大、才情橫溢的言論或文章。 唐 劉長卿 《送薛據宰涉縣》詩：“雄辭變文名，高價喧時議。” 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之賓士。” 宋 陸游 《賀薛安撫兼制置啟》：“傑作雄辭，散落四夷之遠。”
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
秋蕪
秋草。 唐 李賀 《惱公》詩：“蠟淚垂蘭燼，秋蕪掃綺櫳。” 唐 孟郊 《哀孟雲卿嵩陽荒居》詩：“秋蕪上空堂，寒槿落枯渠。”
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