歸隱尚能聯比長，出遊復肯祭行神

名句出處

出自宋代方回的《次韻伯田見酬四首》

全文：
半年洄泝越江濱，每愧羊裘老富春。
歸隱尚能聯比長，出遊復肯祭行神。
枯腸近飽三爻夢，宿齒宜肩四豆人。
能顧寒齋共芳茗，蠹編時為拂蛛塵。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

歸隱

回到民間或故鄉隱居

歸隱故園

比長

古代鄉官名。 周 代五戶居民為一比，有比長管理。《周禮·地官·比長》：“比長：各掌其比之治。五家相受，相和親。有辠奇衺，則相反。”《逸周書·大聚》：“教芧與樹藝，比長立職，與田疇皆通。” 清 惲敬 《三代因革論七》：“《周官》鄉大夫之屬：比長、閭胥、族師、黨正，鄉官也。”

出遊

外出遊玩

行神

(1).路神。《儀禮·聘禮》“釋幣於行” 漢 鄭玄 註：“行者之先，其古人之名未聞……今時民春秋祭祀有行神。” 胡培翬 正義：“謂古有始教行之人，後遂祀為道路之神，其名未聞也。”《漢書·臨江閔王劉榮傳》“ 榮 行，祖於 江陵 北門” 唐 顏師古 註：“祖者，送行之祭，因饗飲也。昔 黃帝 之子 纍祖 好遠遊而死於道，故後人以為行神也。”《禮記·月令》“其祀行” 清 孫希旦 集解：“行謂宮內道路之神也……行神所主不同：《月令》‘冬祀行’，《聘禮》‘釋幣於行’，此宮中之行神也；《聘禮》記云：‘出祖釋軷’，軷，祭行神，此國外之行神也。行神皆主道路，但所主不同耳。”《管子·山權數》“行者，道民之利害也” 郭沫若 等集校：“行，指掌祭行神者言。”

(2).運用神思。 唐 司空圖 《二十四詩品·勁健》：“行神如空，行氣如虹。”