秋懷·其十二原文
攬涕以佇擬，邈然懷太初。
洪荒不可模，朴散今何如。
智詐日成偽，荊榛塞莊衢。
群邪沸湯火，嗜欲戕乃軀。
語德去以遠，愆中匪良圖。
雲鹹世無奏，孰洗哇淫污。
詩詞問答
問：秋懷·其十二的作者是誰？答：劉紹
問：秋懷·其十二寫於哪個朝代？答：元代
問：劉紹的名句有哪些？答：劉紹名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：元音遺響卷十
參考注釋
攬涕
亦作“擥涕”。揮淚。《楚辭·九章·思美人》：“思美人兮，擥涕而竚眙。” 王夫之 通釋：“擥涕，揮淚也。” 三國 魏 曹植 《三良詩》：“攬涕登君墓，臨穴仰天嘆。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“蓋以投分相期，非弘詞説，澘然擥涕，究而序之。” 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“既抗言而誓眾，方攬涕以登車。” 清 徐枋 《別詩》：“恐傷遊子心，攬涕不敢下。”
邈然
(1).遙遠貌。《韓詩外傳》卷五：“邈然遠望，洋洋乎，翼翼乎，必作此樂也。”《晉書·孔坦傳》：“深明足下慷慨之懷，深痛足下不遂之志。邈然永隔，夫復何言！” 唐 白居易 《寄行簡》詩：“相去六千里，地絶天邈然。”亦指久遠。 宋 葉適 《宿石門》詩：“邈然百世後，未忝騷人風。”
(2).高遠貌。《三國志·吳志·步騭傳》：“至其純粹履道，求不苟得，升降當世，保全名行，邈然絶俗，實有所師。” 晉 陶潛 《詠貧士》之四：“ 袁安 困積雪，邈然不可乾。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“蔭臥林薄，邈然自怡。” 宋 秦觀 《財用上》：“士大夫矯枉過直，邈然以風裁自持，不復肯言財利之事。”
(3).猶茫然。《文選·陸機＜文賦＞》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。” 張銑 註：“率爾，謂文速成；邈然，謂文遲成也。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“若使詳其音律，是所邈然，但能記其鏗鏘，於斯為幸。” 清 曾國藩 《林君殉難碑》：“又明年， 國藩 師次於此，弔君殉難之所，尋逝者之白骨，邈然其不可復識矣。”
(4).懵懂貌。 唐 韓愈 《太原王公神道碑銘》：“復拜中書舍人，既至京師，儕流無在者，視同列皆邈然少年，益自悲。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“所接皆邈然少年，無可論舊事者。”
太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元氣。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“在昔太初，玄黃混並，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《雲笈七籤》卷二：“太初之時， 老君 從虛空而下，為太初之師。”
(2).指太古時期。 唐 吳筠 《高士詠》序：“太初渺邈，難得而詳。” 宋 鄭樵 《通志·總序》：“惟 梁武帝 為此慨然，乃命 吳均 作通史，上自太初，下終 齊 室。”
(3).道家指道的本源。《莊子·知北游》：“以無內待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”
洪荒
混沌蒙昧的狀態,指遠古時代
詳觀記牒,洪荒莫傳。——謝靈運《三月三日侍宴西池》
遠及洪荒。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
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朴散
本謂純真之道分離變異。後亦謂淳樸之風消散。語本《老子》：“朴散為器。” 王弼 註：“朴，真也。真散則百行出，殊類生，若器也。” 唐 李白 《酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別》詩：“朴散不尚古，時訛皆失真。” 王琦 註：“朴散，謂淳樸之風散失也。” 唐 劉知幾 《史通·六家》：“朴散淳銷，時移世異。”
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
智詐
巧詐。《文子·自然》：“又為其懷智詐不以相教，積財不以相分，故立天子以齊一之。”《太平經·服人以道不以威訣》：“以德治者，進退兩度也；故下古之人進退難治，多智詐也。”《新五代史·前蜀世家·王建》：“ 建 雖起盜賊，而為人多智詐，善待士，故其僭號，所用皆 唐 名臣世族。”
荊榛
(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。 三國 魏 曹植 《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。 唐 李白 《古風》之一：“王風委蔓草，戰國多荊榛。” 金 元好問 《續小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人。” 清 吳偉業 《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風月尊前醉，一郡荊榛笛里聲。”
(2).謂沒入荒野，指逝世。 明 周履靖 《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔雲泥。”
(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“吾於荊榛中援立 壽王 。” 元 許謙 《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”
(4).比喻惡人。 元 麻革 《過陝》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷 中條 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地。” 清 厲鶚 《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅。” 周實 《民立報出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”
(5).芥蒂；不快。 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛。”
湯火
(1).滾水與烈火。《素問·逆調論》：“人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？” 宋 王安石 《車螯》詩之二：“往往湯火間，身盡殻空存。”
(2).比喻極端危險的事物或處境。《尹文子·大道上》：“民之長幼臨敵，雖湯火不避。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩》序：“用能免羣生於湯火，納百姓於休和。”《晉書·荀晞傳》：“雖陷湯火，大義所甘。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》：“生自獨居，若離湯火，但覺淒寂。”
(3).比喻極端焦慮、急迫的心情。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三三：“胸中懷湯火，變化故相招。” 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀上》：“今輦轂下，民食不造歲，湯火之憂也。”《陳書·沉炯傳》：“一者以年將六十，湯火居心，每跪讀家書，前懼後喜，溫枕扇席，無復成童。”
謂燙傷和燒傷。 明 李時珍 《本草綱目·木二·黃櫨》：“洗赤眼及湯火、漆瘡。”
嗜欲
指肉體感官上追求享受的要求
性不飲酒,少嗜欲
良圖
(1) 很好地謀劃
敢不良圖
(2) 好辦法;良策
別有良圖
哇淫
鄙俗 * 。 唐 鄭薰 《贈鞏疇》詩：“疏越捨朱絃，哇淫鄙 秦 箏。” 明 李東陽 《洗句亭》詩：“心清絶塵滓，句清無哇淫。” 清 黃鷟來 《戊辰冬與張四明西同舟即事紀別》詩：“舉世尚哇淫，往往遭非笑。”
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