玉顏送酒銅鞮歌，金管留人石頭宿

名句出處

出自唐代韓翃的《送中兄典邵州》

全文：
官騎連西向楚雲，朱軒出餞晝紛紛。
百城兼領安南國，雙筆遙揮王左君。
一路諸侯爭館穀，洪池高會荊台曲。
玉顏送酒銅鞮歌，金管留人石頭宿。
北雁初回江燕飛，南湖春暖著春衣。
湘君祠對空山掩，漁父焚香日暮歸。
百事無留到官後，重門寂寂垂高柳。
零陵過贈石香溪，洞口人來飲醇酒。
登樓暮結邵陽情，萬里蒼波煙靄生。
他日新詩應見報，還如宣遠在安城。

韓翃詩詞大全

參考注釋

玉顏

(1).形容美麗的容貌。多指美女。戰國楚宋玉《神女賦》：“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。” 南朝宋鮑照《擬古·擬＜青青河畔草＞》詩：“明志逸秋霜，玉顏艷春紅。” 唐王昌齡《長信秋詞》之三：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。” 清鄭文焯《謁金門》詞：“早是君心難恃，恨不玉顏先悴。”

(2).對尊長容顏的敬稱。《燕丹子》卷中：“ 丹得侍左右，覩見玉顏，斯乃上世神靈保佑燕國，令先生（田光）設降辱焉。”

(3).形容不老的容顏。唐元稹《台中鞫獄憶舊事》詩：“憶在開元觀，食柏練玉顏。” 明宋濂《雜體詩·效陸平原》：“君餐發靈和，神滋生玉顏。” 清朱彝尊《壽孟叟》詩：“玉顏長可駐，不藉蘂珠經。”

(4).形容和顏悅色。宋蘇軾《戎州》詩：“何足爭強弱，吾民盡玉顏。”

送酒

(1). 南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》：“ 陶潛九月九日無酒，於宅邊菊叢中摘盈把，坐其側，人望見白衣人，乃王弘送酒，即便就酌而後歸。”後因以為典。唐李嘉佑《答泉州薛播使君重陽日贈酒》詩：“共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。” 元盧摯《沉醉東風·重九》曲：“衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。” 明何景明《登堅山寺絕頂真武廟》詩之二：“不盡登高興，無人送酒來。”

(2).奉酒；敬酒。唐張鷟《遊仙窟》：“ 十娘曰：‘遣緑竹取琵琶彈，兒與少府公送酒。’” 元史九敬先《莊周夢》第一折：“小生平生愛的是花酒，不知怎么説，若是有彈唱的送酒，小生也吃不醉。”《官場現形記》第一回：“這裡送酒安席，一應規矩，趙老頭兒全然不懂。”

(3).下酒；佐酒。唐裴鉶《傳奇·寧茵》：“及局罷而飲，數巡，寅請備脩脯以送酒。” 葉靈鳳《能不憶江南·碧玉一般的萵苣》：“這是我們家鄉獨有的特產，是送粥的妙品，同時也是一種可以送酒的小吃。”

銅鞮

(1). 春秋晉邑名。在今山西省沁縣南。晉平公曾築銅鞮宮於此。漢置縣，治所在今山西省沁縣南。北魏以後屢有遷移。明洪武初廢入沁州。《左傳·成公九年》：“秋，鄭伯如晉，晉人討其貳於楚也；執諸銅鞮。” 杜預註：“ 銅鞮，晉別縣，在上黨。” 楊伯峻註：“據《嘉慶一統志》，銅鞮在今山西沁縣南。”

(2). 春秋晉離宮名。《左傳·襄公三十一年》：“今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人。” 杜預註：“ 銅鞮，晉離宮。” 楊伯峻註：“ 銅鞮宮在山西沁縣南二十五里。”

(3).指襄陽。唐李端《代棄婦答賈客》詩：“ 玉壘城邊爭馬走，銅鞮市里共乘舟。” 宋張孝祥《醉落魄》詞：“桃花庭院光陰速，銅鞮誰唱大堤曲。歸時想是櫻桃熟。” 清王士禛《池北偶談·談藝一·公文介公詩》：“《襄陽》雲……林鶯送客巖花笑，曾見銅鞮歌舞無？”

(4).曲名。明徐復祚《投梭記·敘飲》：“唱罷《銅鞮》日欲脯，花前醉樽前起舞。”參見“ 銅鞮曲 ”。

(5).亦作“ 銅鍉 ”。複姓。春秋時有銅鍉伯華。見《史記·仲尼弟子列傳》。

金管

(1).亦作“ 金琯 ”。指金屬制的吹奏樂器。南朝梁江淹《蕭被侍中敦勸表》：“結象弭於前衡，奏金管於後陣。” 南朝梁沉約《四時白紵歌·秋白紵》：“白露欲凝草已黃，金琯玉柱響洞房。” 唐李白《江上吟》：“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。” 清龔自珍《賀新涼·憶菊》詞：“何處簾櫳何處院？金管玉簫濃醉。”

(2).指飾金的毛筆管。《太平廣記》卷二百引宋孫光憲《北夢瑣言·韓定辭》：“昔梁元帝為湘東王時，好學著書，常記録忠臣義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者用金管書之，德行清粹者用銀筆書之，文章贍麗者以斑竹書之。故湘東之譽，振於江表。”