雨坐遣心

雨坐遣心原文

孟夏始三氣，暑還自何鄉。

稍稍切肌骨，病著徑臥床。

雲從甌峰來，將雨送微涼。

容與過朝市，殷勤灑林塘。

幽窗多僧氣，頗帶山茶香。

縹思隨歸雲，冉冉列禪房。

此物方料理，陰崖容伏藏。

火老恐愈濁，熏煮猶未央。

會當箋山靈，時來呵不祥。

詩詞問答

問：雨坐遣心的作者是誰？答：李彭
問：雨坐遣心寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押陽韻

2. 疑當作歐

參考注釋

孟夏

夏季的第一個月,即農曆四月

三氣

(1).指太初、太始和太素之氣。 唐 吳筠 《高士詠·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三氣初。” 前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》：“三氣肇胎，九元裁質。”按，《廣雅·釋天》：“太初，氣之始也，生於酉仲，清濁未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者為精，濁者為形也。太素，質之始也，生於亥仲，已有素樸而未散也。三氣相接，至於子仲，剖判分離，輕清者上為天，重濁者下為地，中和為萬物。”參閱《易緯·乾鑿度》。

(2).指天、地、人之氣。《宋書·禮志一》：“王者必改正朔，易服色，以應天地三氣三色。”《國小紺珠·藝文·三墳》引 漢 馬融 曰：“三氣，天、地、人之氣。”

(3).道教語。指太陰、太陽、中和之氣。《太平經·名為神訣書》：“太陰、太陽、中和三氣共為理，更相感動，人為樞機，故當深知之。”

(4).道教語。指上中下三丹田之氣。《黃庭內景經·呼吸》：“留胎止精可長生，三氣右徊九道明。” 梁丘子 註：“三氣，謂三丹田之氣。”

(5).中醫指六氣中的第三氣，即暑氣，屬於相火。《醫宗金鑒·運氣要訣·六氣勝復歌》“邪氣有餘必有復，勝病將除復病萌”註：“時有常位者，謂勝之時在前，司天天位主之；自初氣以至三氣，此為勝之常也。”

稍稍

(1) 稍微

我的手錶稍稍快了點

稍稍地側著頭。——《櫻花贊》

(2) 逐漸;漸漸

稍稍蠶食之

邑人奇之,稍稍賓客其父。——宋· 王安石《傷仲永》

肌骨

(1).肌肉與骨骼。 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“常恐傷肌骨，身隕沉黃泥。”《漢書·王莽傳下》：“軍人分裂 莽 身，支節肌骨臠分，爭相殺者數十人。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“其氣凜冽，砭人肌骨。” 清 龔煒 《巢林筆談·白雲泉》：“行游渴甚，取泉水連啜數甌，喉吻潤而肌骨清矣。”

(2).猶胸臆。常指內心深處。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 亦恐 權 遠不可恃，且貪貨物，誘致其使，悉斬送 彌 晏 等首” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 權 之怨疾，將刻肌骨。” 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“撫臆論報，早誓肌骨。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》：“覬南方之行李，時枉筆墨，特賜教誨，不惟增疎賤之光明，抑實得以刻心思，銘肌骨，而佩服矜式焉。”

臥床

(1) 〈方〉∶床的俗稱

臥床太窄

(2) 躺在床上(主要由於生病或年老)

臥床不起

雲從

(1).語出《詩·齊風·敝笱》：“ 齊子 歸止，其從如雲。”後用“雲從”比喻隨從之盛。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽＜達性論＞》：“連國雲從，宏論風行。” 宋 劉過 《沁園春·御閱還上郭殿帥》詞：“擁貂蟬爭出，千官鱗集，貔貅不斷，萬騎雲從。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐嫁女》：“粉黛雲從，酒胾霧霈，玉椀金甌，光映几案。”

(2).借指隨從者。 唐 黃滔 《周以龍興賦》：“遂使 盟津 契會，此時莫愧於雲從； 羑里 棲遲，昔日何傷於魚服。”

容與

(1) 悠閒自得的樣子

步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》

(2) 猶豫不前的樣子

船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》

朝市

早市。《周禮·地官·司市》：“朝市，朝時而市，商賈為主。”

(1).朝廷和市集。《左傳·襄公十九年》：“婦人無刑，雖有刑，不在朝市。”《史記·張儀列傳》：“臣聞爭名者於朝，爭利者於市，今 三川 、 周室 ，天下之朝市也。” 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“故先王之刑也，官師以成之，棘槐以斷之，情訊以寬之，朝市以共之，矜哀以恤之。” 黃省曾 註：“《周禮·掌囚》：‘及刑殺，告刑於王，奉而適朝士，加明梏，以適市而刑殺之。’所謂朝市以共之也。”

(2).泛指名利之場。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“擁孤襟以畢歲，謝良價於朝市。” 宋 蘇軾 《發廣州》詩：“朝市日已遠，此身良自如。” 元 劉時可 《春日田園雜興》詩：“坐睡略無朝市夢，踏歌時有里閭游。”《封神演義》第 * 回：“曾做菜羹寒士，不去奔波朝市，宦情收起，打點林泉事。”

(3).指朝廷。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之十二：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親。” 王利器 集解：“朝市，猶言朝廷。” 南朝 梁 沉約 《細言應令》詩：“蝸角列州縣，毫端建朝市。”

(4).泛指塵世。 唐 張祜 《金山寺》詩：“因悲在朝市，終日醉醺醺。” 宋 秦觀 《和孫莘老游龍洞》：“更欲仗筇留頃刻，卻疑朝市已千齡。” 明 何景明 《宿淇公方丈》詩：“明朝又朝市，回憶碧山岑。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

林塘

樹林池塘。 南朝 梁 劉孝綽 《侍宴餞庾於陵應詔》詩：“是日青春獻，林塘多秀色。” 唐 駱賓王 《螢火賦》：“林塘改夏，雲物迎秋。” 明 梁辰魚 《浣紗記·行成》：“滿目西風木葉黃，秋來殺氣遍林塘。”

山茶

山茶屬灌木或喬木,葉光滑常綠,花紅色或白色,很美麗,是名貴的觀賞植物

歸雲

猶行雲。《漢書·禮樂志》：“流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。” 晉 潘岳 《西征賦》：“吐清風之飂戾，納歸雲之鬱蓊。” 宋 柳永 《少年游》詞：“歸雲一去無蹤跡，何處是前期？”

冉冉

(1) 漸進地

盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔軟下垂的樣子

柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》

禪房

寺院建築的一部分,僧徒尼姑的靜修居住、講經頌佛的房屋,也泛指寺院

曲徑通幽處,禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》

物方

事物變化的道理。

料理

菜餚

西門町的日本料理是我每天都光顧的

陰崖

背陽的山崖。 漢 馬融 《長笛賦》：“惟籦籠之奇生兮，於 終南 之陰崖。” 唐 韋應物 《懷琅邪深標二釋子》詩：“白雪埋大壑，陰崖滴夜泉。”《西遊記》第九一回：“陰崖積雪猶含凍，遠樹浮煙已帶春。”

伏藏

隱藏；潛藏。《墨子·雜守》：“及為微職，可以跡知往來者少多，即所伏藏之處。”《朱子語類》卷六九：“利貞是靜而伏藏於內。” 明 吳承恩 《開府介川毛公德政頌》：“害悉絶除，姦無伏藏。” 魯迅 《野草·淡淡的血痕中》：“造物主、怯弱者，羞慚了，於是伏藏。天地在猛士的眼中於是變色。”

火老

(1).指五行中火的衰退。《淮南子·墬形訓》：“土壯、火老、金生、木囚、水死。”

(2).指殘夏。火旺於夏，故云。 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯句》：“金柔氣尚低，火老候愈濁。” 宋 楊萬里 《夏夜露坐》詩之一：“火老殊未熱，雨多還自晴。”

未央

未已;未盡

夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》

及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》

此恨未央

會當

該當；當須。含有將然的語氣。《藝文類聚》卷五四引 三國 魏 丁儀 《刑禮論》：“會當先別男女，定夫婦，分土地，班食物，此先以禮也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自帶絳綿繩，箸腰中， 玄 問此何為？答曰：‘公獵，好縛人士，會當被縛，手不能堪芒也。’” 宋 楊萬里 《古路》詩：“會當揮蝥弧，一笑封鯨鯢。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘復紛紜，會當犧牲老屋。”

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

不祥

(1).不吉利。《易·困》：“入於其宮，不見其妻，不祥也。” 孔穎達 疏：“祥，善也，吉也。不吉，必有凶也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“古 徐國 宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“不知為甚么心中只覺得悽慘，不捨得你別去，莫非有甚不祥？” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第一章：“最近兩三天就有一種不祥的兆頭；天氣格外悶熱。”

(2).指為不吉利的事物。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“一夜見這許多不祥，怎地得個生人來沖一衝？”

(3).不善。《書·君奭》：“我亦不敢知曰，其終出於不祥。” 孔 傳：“言 殷紂 其終墜厥命，以出於不善之故。”《墨子·天志中》：“且夫天下蓋有不仁不祥者。”

(4).指不善之事或不善之人。《漢書·淮陽憲王劉欽傳》：“推原厥本，不祥自 博 。” 顏師古 註：“祥，善也。自，從也。不善之事，從 博 起也。” 漢 蔡琰 《悲憤詩》：“海內興義師，欲共討不祥。”不祥，指 董卓 。

(5).死的諱稱。《太平廣記》卷四三七引《廣異記·姚甲》：“郎君家本北人，今竄南荒，流離萬里，忽有不祥，奴當扶持喪事北歸。”