應是主人歸鳳沼，為傳芳訊到黃堂

名句出處

出自宋代曾協的《浣溪沙（詠芍藥金系腰海陵席上作）》

全文：
晝漏新來一倍長。
眾賓沾醉尚傳觴。
濃雲遮日惜紅妝。
應是主人歸鳳沼，為傳芳訊到黃堂。
腰圍恰恰束金黃。

曾協詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

鳳沼

(1).指鳳凰池。《藝文類聚》卷四八引 南朝 宋 謝莊 《讓中書令表》：“臣聞壁門天邃，鳳沼神深。” 宋 梅堯臣 《次韻景彝祀高禖書事》：“君門賜胙予何有，不似矜誇鳳沼傍。” 清 朱彝尊 《送曹郡丞之官徽州》詩：“鳳沼趍晨久，鸞臺典籍榮。”

(2).指超凡的境地。 唐 高適 《鶻賦》：“望鳳沼而輕舉，紛羽族以驚猜。”

(3).指琴底的窪處。 宋 趙希鵠 《洞天清錄》：“ 雷 （ 雷文 ） 張 （ 張越 ）製槽腹有妙訣，於琴底悉窪，微令如仰瓦，蓋謂於龍池鳳沼之弦，微令有脣餘處悉窪之。” 宋 岳珂 《桯史·冰清古琴》：“又書：‘ 大曆 三年三月三日，上底 蜀郡 雷氏 斲。’鳳沼內書：‘ 正元 十一年七月八日再修， 士雄 記。’”

傳芳

流傳美名。《晉書·元帝紀論》：“豈 武 宣 餘化猶暢於 琅邪 ， 文景 留仁傳芳於 南頓 。” 唐 李百藥 《笙賦》：“覬傳芳於風雅，將永代於刊勒。”《金史·時青傳》：“生還父母之邦，富貴終身，傳芳後世。”

黃堂

(1).古代太守衙中的正堂。《後漢書·郭丹傳》：“勑以 丹 事編署黃堂，以為後法。” 李賢 註：“黃堂，太守之廳事。” 宋 范成大 《吳郡志·官宇》：“黃堂，《郡國志》：在雞陂之側， 春申君 子 假君 之殿也。後太守居之，以數失火，塗以雌黃，遂名黃堂，即今太守正廳是也。今天下郡治，皆名黃堂，昉此。”《儒林外史》第七回：“ 大江 煙浪杳無蹤，兩日黃堂坐擁。”

(2).借指太守。 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記》卷上：“太守曰黃堂。” 明 徐復祚 《紅梨記·初會》：“妾是 王 家子姓，父做黃堂。”《文明小史》第四十回：“男八字更不用説，一身衣食有餘，功名雖是異途，卻有四品黃堂之分。”

(3).墓地。 宋 張淏 《雲谷雜記·太祖達生知命》：“即更衣服，弧矢登闕臺，望西北鳴弦發矢，指矢委處，謂左右曰：‘即此乃朕之黃堂也。’”