道人今日八關齋，莫散花來染衣祴

名句出處

出自宋代黃庭堅的《戲題曾處善尉廳二首不動庵》

全文：
茅茨中安一床寂，天女原非世間色。
道人今日八關齋，莫散花來染衣祴。

黃庭堅詩詞大全

參考注釋

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

八關齋

佛教指在家信徒一晝夜受持的八條戒律。《資治通鑑·齊武帝永明元年》：“會上於 華林園 設八關齋，朝臣皆預。” 胡三省 註：“釋氏之戒：一，不殺生；二，不偷盜；三，不邪淫；四，不妄語；五，不飲酒、食肉；六，不著花鬘瓔珞、香油塗身、歌舞倡伎故往觀聽；七，不得坐高廣大牀；八，不得過齋後喫食。以上八戒，故為八關。” 宋 黃庭堅 《戲題魯處善尉廚》詩之二：“天女原非人間色，道人今日八關齋。”亦稱“ 八關戒 ”。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“ 張生 心迷，著色事破了八關戒。”

散花

(1).使花朵飄散。 南朝 梁簡文帝 《應令詩》：“遠煙生兮含山勢，風散花兮傳馨香。”

(2).謂為供佛而散撒花朵。《魏書·釋老志》：“ 世祖 初即位，亦遵 太祖 、 太宗 之業，每引高德沙門，與共談論。於四月八日，輿諸佛像，行於廣衢，帝親御門樓，臨觀散花，以致禮敬。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景明寺》：“尚書祠部曹録像凡有一千餘軀。至﹝四月﹞八日，以次入 宣陽門 ，向 閶闔宮 前受皇帝散花。” 唐 宋之問 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“散花多寶塔，張樂布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝眾和尚﹞行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”

(3).指**。 宋 張元乾 《西江月·和蘇庭藻》詞：“ 維摩 丈室久空空，不與散花同夢。”參見“ ** ”。

(4).佛教稱經之散文為散花。參見“ 散華 ”。

(5).舞曲名。《隋書·音樂志下》：“行曲有《單交路》，舞曲有《散花》。”

(6).樓名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登錦城散花樓》詩：“日照 錦城 頭，朝光 散花樓 。” 王琦 註：“ 散花樓 ，在 摩訶池 上， 蜀王 秀 所建。”

方言。坍塌。 叢深 《百年大計》：“將來柱子上邊跑起大吊車來，震動的那樣厲害，要再遇著地上有個震動啥啦的，那不就散花了嗎？”

染衣

僧人穿著黑色染的緇衣，因以“染衣”指出家為僧。 唐 玄奘 《大唐西域記·磔迦國》：“是時王家舊僮，染衣已久，辭論清雅，言談贍敏。” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“師常勵學徒云：‘凡薙髮染衣，當洞明諸佛，心宗行解……方不被生死陰魔所惑。’”參見“ 染服 ”。