題含德齋

題含德齋原文

書齋額含德，每憩緬堯箴。

俛仰禽魚趣，無非精一心。

神詮昔曾揭，理境此堪尋。

永懋日新志，如承師保臨。

詩詞問答

問：題含德齋的作者是誰？答：乾隆
問：題含德齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題含德齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷十六

參考注釋

書齋

書房

編輯的書齋

含德

(1).謂隱匿意旨，秘不宣旨。《書·盤庚上》：“非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。” 曾運乾 正讀：“惟汝含德者，汝自匿厥指也。”

(2).懷藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子。”《淮南子·本經訓》：“今至人生亂世之中，含德懷道，拘無窮之智，鉗口寢説，遂不言而死者眾矣，然天下莫知貴其不言也。” 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“含德之至，莫踰於道；親己之切，無重於身。”

俛仰

亦作“ 俛卬 ”。1.低頭抬頭。《墨子·節用中》：“俛仰週遊威儀之禮，聖王弗為。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴻》：“見其伸頸俛仰，吐出黃金半鋌。”

(2).指身體的屈伸。《史記·扁鵲倉公列傳》：“君有病，往四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。”

(3).升降。《淮南子·原道訓》：“是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沉浮俛仰。” 高誘 註：“俛仰猶升降。”

(4).形容時間短暫。《莊子·在宥》：“其疾俛仰之間而再撫四海之外。”《漢書·晁錯傳》：“以大為小，以彊為弱，在俛卬之間耳。” 宋 蘇軾 《徐州賀河平表》：“未有收狂瀾於既潰，復故道於將堙，俛仰而成，神速若此。”

(5).俯視和仰望。 明 歸有光 《周弦齋壽序》：“俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是，是不可不舉觴而為之賀也。”

(6).應付；周旋。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》“言敢近舍明公遠希 嵇 阮 ” 南朝 梁 劉孝標 注引 晉 鄧粲 《晉紀》：“ 伯仁 儀容弘偉，善於俛仰應答，精神足以蔭映數人。” 宋 秦觀 《陳偕傳》：“嘻，今老矣，顧家貧無以給衣食之奉，聊復俛仰於其間，至於得失精粗，不復經意也。”《明史·高穀胡濙王直傳贊》：“皆力持正議，不隨眾俛仰，故能身負碩望。”

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

理境

通過敘事說理而體現的境界。 王闓運 《湘綺樓論唐詩》：“ 陳 張 《感遇》諸作，用單筆而運以理境，乃學 嗣宗 《詠懷》。” 羅惇曧 《文學源流·論＜列子＞》：“《仲尼篇》：‘體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無。’與佛所謂‘心斷路絶，久之頓覺光明；山河大地，全現法王身’，同一理境也。”

日新

日日更新。《易·繫辭上》：“富有之謂大業，日新之謂盛德。” 孔穎達 疏：“其德日日增新。”《禮記·大學》：“ 湯 之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晉 張華 《勵志詩》：“進德脩業，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答張知白書》：“如足下之文實亦鮮得，況可畏之年，日新之業，僕安敢測其涯涘乎？” 鄭觀應 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，購用宜慎之又慎。”

師保

(1).古時任輔弼帝王和教導王室子弟的官，有師有保，統稱“師保”。《易·繫辭下》：“無有師保，如臨父母。”《書·太甲中》：“既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”《宋史·彭龜年傳論》：“ 彭龜年 、 黃裳 、 羅點 以青宮師保之舊，盡言無隱。”

(2).泛指老師。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“自此驗之：每有事荒廢，則其容戚；數日攻苦，則其容笑。於是朝夕懸之，如對師保。” 清 龔自珍 《抱小》：“國小者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。”

(3).猶教養。《書·君陳》：“昔 周公 師保萬民，民懷其德。”《左傳·襄公十四年》：“昔伯舅 大公 ，右我先王，股肱 周 室，師保萬民。”