樂工伶倫飾金玉，擬薦清廟裁歌詩

名句出處

出自宋代李石的《次張益州芝草十二韻》

全文：
紹興己卯武成廟，廟殿之棟三秀芝。
學官奔走暨多士，日繞百匝不暫離。
欲奏九重望恩幸，寒餓水火如切肌。
先期到堂白宰相，宰相曰可甚易為。
樂工伶倫飾金玉，擬薦清廟裁歌詩。
石時官忝博士職，豈敢立論超等夷。
曰此五行金沴木，木不曲直嘗聞之。
將軍鷹揚兆異氣，弄兵往往憂潢池。
矧今裕民民未裕，聖慮日軫天下飢。
斯言一出自拭目，再召再逐彌歲時。
山東山西將與相，一天雨露均無私。
喜聞謀帥用鄉士，乖崖以來無此奇。
目之所睹世有異，口不敢言人更知。
頃年喋血岷峨下，啟此厲階端自誰。
種芋從今我田喜，漚麻卻得吾水滋。
中和薰蒸感瑞物，雪山增重陰雲披。
昔人佳政喜傳授，便謂子產勝子皮。
江南諸子識我語，帳下未忍驕群兒。
商山一曲似可作，出處恐笑山翁痴。
不如去學赤松子，掉舌三寸為帝師。

李石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

樂工

掌管音樂的官吏

樂工羅程。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

樂工等羅列。

伶倫

(1).傳說為 黃帝 時的樂官。古以為樂律的創始者。《呂氏春秋·古樂》：“昔 黃帝 令 伶倫 作為律。”《漢書·古今人表》作“ 泠淪氏 ”，又《律曆志上》作“ 泠綸 ”。 清 陳夢雷 《題友人墨竹》詩：“ 伶倫 已往 嶰谷 空，對此令人空嘆息。”

(2).樂人或戲曲演員的代稱。 唐 沉既濟 《任氏傳》：“某， 秦 人也，生長 秦城 ，家本伶倫。”《舊唐書·德宗紀論》：“解鷹犬而放伶倫，止榷酤而絶貢奉。” 元 無名氏 《藍采和》第二折：“因此處有個伶倫，姓 許 名 堅 ，樂名 藍采和 。”

金玉

(1).黃金與珠玉。珍寶的通稱。《左傳·襄公五年》：“無藏金玉，無重器備。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“金玉在九竅，則死人為之不朽。” 唐 杜甫 《黃河》詩之二：“願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。”

(2).比喻珍貴和美好。《詩·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心。” 晉 葛洪 《抱朴子·鈞世》：“是以古書雖質樸，而俗儒謂之墮於天也。今文雖金玉，而常人同之於瓦礫也。” 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。”《玉嬌梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句見投，真是字字金玉，玩之不忍釋手。’”

清廟

(1).《詩·周頌》篇名。《詩·周頌·清廟序》：“《清廟》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的樂章。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆。” 鄭玄 註：“清廟謂作樂歌；《清廟》也。”《尚書大傳》卷二：“古者帝王升歌《清廟》之樂。” 鄭玄 註：“《清廟》，樂章名。”《後漢書·逸民傳·法真》：“臣願聖朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。”

(3).即太廟。古代帝王的宗廟。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”《左傳·桓公二年》：“是以清廟茅屋……昭具儉也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“登明堂，坐清廟。” 郭璞 註：“清廟，太廟也。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》：“但聽臨春歌《玉樹》，不聞清廟奏朱弦。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”

歌詩

(1).詠唱詩篇。《左傳·襄公十六年》：“ 晉侯 與諸侯宴於 溫 ，使諸大夫舞，曰：‘歌詩必類。’” 杜預 註：“歌古詩，當使各從義類。”《墨子·公孟》：“君與父母、妻、後子死，三年喪服……歌詩三百，舞詩三百。” 孫詒讓 間詁：“《周禮·小師》注云：歌，依詠詩也。”

(2).配有樂譜可以歌唱的樂府詩。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世所謂歌詩者，有聲音曲折，可以弦歌，如《河南周歌聲曲折》七篇，《周謡歌詩聲曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天馬》諸篇， 太史公 悉稱詩。蓋《樂府》外無稱歌詩者。” 朱自清 《中國歌謠》三：“這些歌詩決不是徒歌，一因其中有‘曲折’（即樂譜），二因它們都在《樂府》。”

(3).泛指詩歌。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“ 明帝 為太子，樂人作歌詩四章，以贊太子之德。” 前蜀 韋莊 《乞彩箋歌》：“我有歌詩一千首，磨礱山嶽羅星斗。” 宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》詩：“ 白傅 歌詩傳海外， 晉公 桃李滿人間。” 清 莫友芝 《＜巢經巢詩抄＞序》：“論吾子平生著述，經訓第一，文筆第二，歌詩第三。”