漫郎神交信如在，石為窊樽勝金罍

名句出處

出自宋代樓鑰的《次韻東坡武昌西山詩》

全文：
黨論一興誰可回，賢路荊棘爭先栽。
竄流多能擅筆墨，囚拘或可為鹽梅。
雪堂先生萬人敵，議論磊落心崔嵬。
向來羅織脫一死，至今詩話存烏台。
憑高望遠想宏放，眼界四海空無埃。
黃岡踏遍興未盡，絕江浪破琉璃堆。
漫郎神交信如在，石為窊樽勝金罍。
鄧侯先曾訪遺蹟，銘文深刻山之隈。
山荒地僻分埋沒，二公前後搜莓苔。
元佑一洗人間怨，天地清寧公道開。
玉堂同念舊遊勝，筆端萬物挫欲摧。
時哉難得復易失，弟兄遠過崖與雷。
北歸天涯望陽羨，買田不及歸去來。
我為長歌吊此老，慟哭未抵長歌哀。

樓鑰詩詞大全

參考注釋

漫郎

(1).指 唐 朝 元結 。 唐 顏真卿 《容州都督兼御史中丞本管經略使元君表墓碑銘》序：“將家 瀼 濱，乃自稱浪士，著《浪説》七篇。及為郎，時人以浪者亦漫為官乎，遂見呼為‘漫郎’。” 宋 黃庭堅 《彫陂》詩：“窮山為吏如 漫郎 ，安能為人作嚆矢。” 宋 朱熹 《壽母生朝》詩之三：“徙居邂逅成嘉遯，捧檄因循愧 漫郎 。”

(2).借指放浪形骸不守世俗檢束的文人。 郁達夫 《窮鄉獨立日暮蒼茫顧影自傷漫然得句》詩：“只愁物換星移後，反被旁人喚 漫郎 。”

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”

窊樽

指中間凹下狀如酒器的岩石。 唐 元結 有《窊樽詩》和《窊樽銘》。

金罍

(1).飾金的大型酒器。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 朱熹 集傳：“罍，酒器。刻為雲雷之象，以黃金飾之。”

(2).泛指酒盞。 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“**花草麗，玉斝屢舉傾金罍。” 許地山 《綴網勞蛛·無法投遞之郵件》：“我哀傷的金罍里只剩些殘冰底融液，既不能醉人，又足以凍我齒牙。”